宗教思想老师反思对照检查材料（18篇）

宗教思想老师反思对照检查材料（18篇）宗教思想老师反思对照检查材料　　《宗教思想传播、非法宗教情况自查报告》　　摘要：根据区委意识形态工作的相关要求，我局扎实有效地开展了此次专项自查报告，我局通过召开党下面是小编为大家整理的宗教思想老师反思对照检查材料（18篇）,供大家参考。

篇一：宗教思想老师反思对照检查材料

　　《宗教思想传播、非法宗教情况自查报告》

　　摘要：根据区委意识形态工作的相关要求，我局扎实有效地开展了此次专项自查报告，我局通过召开党员大会，谈心谈话等方式对党员信教问题进行认真细致的自查自纠，37名党员未发现有信仰宗教，参加宗教活动的现象，规范党员工作相关制度，真正实现党员相互间的监督和自我管理，使我们党的组织对党员来说有亲和力和吸引力

　　根据区委意识形态工作的相关要求，我局扎实有效地开展了此次专项自查报告，现就具体工作开展情况如下汇报：一、制定实施方案，成立领导小组我局成立了由党组书记任组长，分管领导为副组长，各科室负责人为成员的党员干部信教问题专项整治领导小组，进行自查自纠。二、在全体党员中开展自查自纠工作我局通过召开党员大会，谈心谈话等方式对党员信教问题进行认真细致的自查自纠，37名党员未发现有信仰宗教，参加宗教活动的现象。三、下一步打算在今后的工作中，我局将进一步以此次活动为契机，巩固意识形态工作成果，在吸收新党员上，严格把关，发展党员的同时注重通全面考察和培养，坚决杜绝党员信仰宗教的现象发生。（一）强化组织建设，提高基层组织的凝聚力和战斗力。把对党员的管理教育作为党组的重要工作来抓，使其规范化、经常化。规范党员工作相关制度，真正实现党员相互间的监督和自我管理，使我们党的组织对党员来说有亲和力和吸引力。同时，切实加大宣传教育力度，进行民族团结、身边优秀共产党员先进事迹等宣传，增强党组织的凝聚力。（二）严把党员入关口，疏通出口。“党要严管，从严治党”。在党员的培养、查考、吸收的过程中，要严格按照《党章》办事，始终坚持发展党员“十六字”方针，使发展党员每个环节都要体现公开、公正原则，自觉接受广大群众的监督，切实做到成熟一个发展一个，拒绝一些思想不合格的人员进入党的队伍。

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　　（三）加强对现有党员队伍的管理教育，自觉划清宗教教义和党的宗旨的界限，把党员教育成为真正的无神论者和唯物论者，培养成全心全意为人民服务的共产主义战士。同时在党员管理中要疏通出口，严格按照《党章》的要求，对发现的信教党员进行耐心的帮助和教育，使每一个党员清醒地认识到性质的严重性，对于那些经过帮助和教育，仍不悔改的，坚决做到发现一个处理一个。

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篇二：宗教思想老师反思对照检查材料

　　书山有路勤为径；学海无涯苦作舟

　　世界的三大宗教教学反思

　　《世界的三大宗教》教学反思

　　我在这次活动中讲的一节课是《世界的三大宗教》。为了让学生更好的

　　了解宗教内容，在课前，我把收集到的有关宗教的资料发给学生，让他们

　　先对有关内容有简单的理解。在课堂上，我组织学生以竞赛的形式展开教

　　学活动；在教学中，我选用了许多精彩的图片以及相关视频展示给学生。

　　整体看来，这节课取得了较为理想的效果。结合自己的上课经历和老师们

　　的课后评课，我有如下收获：

　　一、明确了今后教学的努力方向

　　1、一定要让学生成为课堂的主人。本节课除了采取知识竞赛的活动形

　　式外，我还为学生提供了多次主动参与的机会，我在整个教学过程中，及

　　时点拨、合理引导，目的就是培养学生的参与意识，培养学生独立思考、

　　解决问题的能力。这样既突出了学生在教学过程中的主体地位，又赋予学

　　生充裕的自主发展的时间和空间，从而实现了教学过程中“教师－主导”

　　与“学生－主体”之间的合作互动，有效的保证了教学的质量与效果。

　　2、要运用多媒体让课堂内容丰富起来。多媒体教学手段的应用，使得

　　地理课堂教学丰富多彩，令人感到耳目一新。优美动听的音乐、丰富多彩

　　的画面、动态直观的影像资料、色彩清晰的地理图片、表格及巩固练习题

　　整合到一块，让学生学得更容易，掌握知识更牢固。本节课如果没有多媒

　　体，许多图片、视频无法向学生们展示，学生们也就不能开阔视野、无法

　　对有关宗教知识获得更为直观的认识。

　　2、教学形式多样化，让课堂教学更有吸引力。本节课采用了知识竞赛、

　　你问我答、智力比拼等多种形式，大大激发了学生们的参与积极性，课堂

　　专注下一代成长，为了孩子

篇三：宗教思想老师反思对照检查材料

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　　世界的语言与宗教教学反思

　　今天我所讲授的是世界的语言和宗教，通过这一节课的教学，有许多感触。语言这一板块涉及了语言的种类和分布状况。当学生自读完课本后，我进行了简单的提问并抽学生上台填写设计好的表格。令我惊讶的是原本一个表现不好的学生，居然能够流利地背出联合国的六种工作语言。问及其他学生，绝大多数人都能够说出来。预设的困难消除了，没有花费力气。英语是世界上使用范围最广的语言，而汉语是世界上使用人数最多的语言。这一点，学生在的理解很好，并且还能够举出一些例子。在活动这个板块活动时，学生的反映参差不齐。有的学生看了地图后仍然不能说出所以然。少数人说出马来西亚、新加坡这两个是除中国以外使用汉语的国家。由于学生的知识面和视野的限制，导致了这个问题的难以解决。我抓住这个时机，向学生讲解了有关的故事，大大增强了学生的兴趣。

　　从语言板块到宗教板块，我采用了这样的过渡：尽管世界上有20**多种语言，但他们所信仰的宗教主要有三大教，这就是基督教、伊斯兰教、佛教，我还没有讲完，学生就已经接下去了。显然，这样的过渡是贴切的，能够吸引学生的注意力，授课也能够取得良好的效果。在教学中，先让学生仔细阅读世界宗教分布图，然后分别抽学生上台填写世界三大宗教分布表格，大多数能填写正确，但由于地图太小，加上一些学生对世界地图不够熟悉，所以填写的答案不确切，教师进行了分析和订正。然后阐述各大宗教的文化特色、分布地区、建筑风格等，把书面的知识应用于实践，加深学生对世界三大宗教知识的记忆。

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　　本节课紧紧围绕教学的重点和教学的难点进行启发式、探讨式交流式的教学活动，基本达到了预计的教学效果，采用表格填空的板书形式，简单明了，师生合作、共同找出了世界六种语言和世界最有影响的三大宗教的分布情况，使学生对世界六种主要语言和世界三大宗教的分布情况、语言特点、宗教特色有初步的认识。世界六种语言和世界最有影响的三大宗教的分布情况。

　　反思二：世界的语言与宗教教学反思在新课的引入中，我运用《我和你》导入，创设了课堂情境，提起了学习世界语言的兴趣；在转入世界三大宗教的学习过程中，我用同学们熟悉的《西游记》的图片和歌曲，从视觉、听觉两方面营造有宗教特色的氛围，以诱发学生的求知心理，激起学生的学习的兴趣，内容联系生活实际，从学生生活经历和体验出发，激起学生对地理问题的兴趣。围绕课标要求，我利用情境教学的方法着重讲解世界六种工作语言以及三大宗教的分布地区，我将每一种语言和宗教的分布区域单独展示出来，培养了学生的读图能力；在教学过程中，我运用多媒体展示三大宗教的一些标志性建筑，更直观形象地补充了书上没有的三大宗教的建筑特色，同时，我还还穿插对汉语和英语的介绍，培养学生要想说普通话，必须说普通话的习惯，同时也鼓励同学们学好英语，说明了英语的重要性，达到了情感态度价值观的培养。本节课的不足之处在于，本节课在课堂管理上存在一定的欠缺，有的同学没有积极的参与进来。总之，本节课的教学设计结合了现代信息技术，以多媒体课件作为教学辅助手段，应用情景教学的方法，对学生进行合理分组，创设

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　　问题难度适中结合实际，让小组成员真正发挥了小组合作的优势，达到预定教学目标。

　　反思三：世界的语言与宗教教学反思本节课主要包括世界的语言和世界的宗教两方面的知识。本节课的亮点是：不仅利用了精彩的课件来辅助教学，而且还密切联系生活实际进行教学，使教学内容变得丰富多彩，并激发了学生的学习兴趣，轻松地解决了知识点多且死的难点。

　　在世界的语言这部分知识的讲授中，我首先从学生所使用的语言切入，采用谈话式，很轻松地使学生理解了语言的作用，掌握了世界上主要的六种语言，以及世界上使用人数最多和使用最广泛的语言是什么和为什么。这样密切联系学生生活实际讲授语言及其作用,不仅激发了学生的学习欲望,同时也使学生明白在我国开设英语这门课程的原因，树立学好英语的自信心．紧接着，我利用大屏幕展示动态的世界语言分布图，将学生分成两大组，让学生根据屏幕上的闪动说出是什么地区，使用什么语言。这样，使学生在竞赛中掌握了六种语言的分布，建立了空间位置观念，同时也培养了学生的识图能力，调动了积极性，激发了学生的兴趣。

　　反思四：世界的语言与宗教教学反思这段时间，在佛山市实验学校刘丽卿老师工作室跟岗，听了不少的讲座和优秀课例，让自己一直观察、思考：怎样的课堂才高效。

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　　根据我的观察，我认为，首先，高效的课堂应该是学生的参与度高，学生爱学乐学的课堂；其次，高效的课堂是学生会学的课堂；第三，高效的课堂应该是学生学会、生成教学目标的课堂。

　　那么，要达成这样的课堂，老师在当中应该扮演怎样的角色，我认为，老师应该扮演一个课堂教学的组织者和导师的角色就是最佳的角色了。

　　因此，今天的上的跟岗汇报课《世界的语言和宗教》，我就根据本课在整个初中地理教学中的地位和新课标的理念、课标的要求，再结合佛山市实验学校的教育理念及所教班学生的实际心理特点，选择了小组合作竞赛的方式来开展课堂教学。用我对高效课堂的评价标准的认识来对照，虽还有很多不足，但我感觉这节课还是带给了我许多意想不到的惊喜。

　　惊喜之一：情景创设成功。我为新课搭建了两个情景，一是利用了听课老师来自全省各地，让他们用家乡话跟大家打招呼，作自我介绍，马上引发了学生极大的好奇心；二是巧妙利用了课堂黑板上方的该校的教育理念中华情怀，世界视野，领袖气质，设计联合国和平使者招聘智囊团的形式来搭建小组合作学习的平台。

　　惊喜之二：学生喜欢。整个课堂的观察，我发现，学生是喜欢这样的课堂的，参与度是100%的。从开始上课到下课，他们通过看书、读图、讨论交流、书写答案等来分工合作，有条不紊，人人有事可做，忙得不亦乐乎。而抢答、展示、上台指图等环节，也不是一两个代表参与就算的，而是整个小组的人不断的补充完善。所以，学生学得很投入，下课了还是不愿意下课。

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　　惊喜之三：设定的教学目标能在有限的时间内逐一实现。每一个教学目标，我都预设了明确细化的问题来引导学生思考，根据每一环节的小组抢答和表演、演讲和指图填表的检测，学生能在相应的问题引导下完成每一个教学目标。

　　惊喜之四：学生的知识和技能，远比教材的内容丰富，对世界各国语言和宗教的了解，比老师还要多得多。通过这样的小组合作，不仅让学生把课本的知识学习了，还让学生之间交流了课本以外的知识，让不同水平层次和见识的学生相互分享了自己的学识和见识，拓展了学生的国际视野。惊喜之五：我作为课堂组织者和导师的角色实现了，课堂教学以学生的学为主的目标也实现了。遗憾：引入时，让听课老师用方言作介绍的时间过长，以至影响课堂教学的时间分配，造成课堂教学有前松后紧之感。点评时有些地方重复学生的语言浪费时间。小组竞赛的评分太细，难操作。课前对课室黑板的分配估计不足，由于平时观察该校的课室前后都有黑板，且前面的黑板是活动的，以为上课时可以左右拉动，却没想到上课时，后面的黑板是刚出的墙报，不能擦，前面的黑板在电子白板启动后不能开，以致影响到板书的设计。思考：一、课堂教学的重点应该落实在学上，课堂教学如能激发出学生学习的兴趣，学生爱学乐学，收获的就不仅仅是本课的知识，更重要的是收获学习的快乐，当他已忘记了知识时，还能留下学习时快乐的刺激。

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　　二、教师在课堂实施前，应做到更细致的准备，预测各种可能的情况，针对不同情况有不同的调整措施，对课堂教学的效果会更有利。

　　三、让听课的老师参与到课堂活动中来，到底好不好？上课前我心中也没底，上完课后，听课老师们笑言自己成了史上最忙的听课老师！忙用方言自我介绍，忙评分，忙计分，忙计时总的，忙得忘了听课！他们就好像是我课堂教学中的教学资源和道具一样被我利用了，同时，他们不再是旁观者，而成了课堂教学的参与者。这样的教学操作，在今后的常态教学中是不能复制的，但是，与时、与地结合，资源充分利用来构建一个快乐课堂的理念，是在今后常态教学中可以复制和推广的。

　　反思五：世界的语言与宗教教学反思成功之处：在新课的引入中，我运用幽默笑话导入，同学们在笑的同时，也提起了学习世界语言的兴趣；在转入世界三大宗教的学习过程中，我用同学们熟悉的《西游记》和千手观音的图片和歌曲，从视觉、听觉两方面营造有宗教特色的氛围，以诱发学生的求知心理，激起学生的学习的兴趣，内容联系生活实际，从学生生活经历和体验出发，激起学生对地理问题的兴趣。围绕课标要求，我利用多媒体教学着重讲解世界六种工作语言以及三大宗教的分布地区，我将每一种语言和宗教的分布区域单独展示出来，培养了学生的读图能力；在教学过程中，我运用多媒体展示三大宗教的一些标志性建筑，更直观形象地补充了书上没有的三大宗教的建筑特色，同时，我还还穿插对汉语和英语的介绍，培养学生要想

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　　说普通话，必须说普通话的习惯，同时也鼓励同学们学好英语，说明了英语的重要性，达到了情感态度价值观的培养。

　　不足之处：课堂气氛不很活跃，我在课堂管理上还有一定欠缺，怎样调动学生自主发言的能力还需加强；

　　师生互动太少，老师灌输给学生的知识多了他们自己探索的；努力方向：

　　新课程的改革倡导现在的中学教育要以学生为主体，要让学生从要我学变为我要学甚至我会学，那么着对老师的要求必然提高了。作为中学地理老师，调动学生自主学习的积极性是非常重要的，所以，我们可以通过一些小故事，生活中的一些小常识来激发学生学习兴趣，让他们想学着方面的知识。当热，老师与学生的互动也是非常必要的，也是我今后将改进的方向，在互动中了解学生想学什么，愿意学什么，能学什么等，这样以便今后更好、更有效率地进行教学。同时，我们老师也要加强自身专业知识的学习，为更好进行教学服务。

　　总之，本节课的教学设计结合了现代信息技术，以多媒体课件作为教学辅助手段，对学生进行合理分组，创设问题难度适中结合实际，让小组成员真正发挥了小组合作的优势，达到预定教学目标。

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篇四：宗教思想老师反思对照检查材料

　　强化大学的教化功能用科学的宗教文化比较与观照规避盲目崇信用社会主义核心价值观替代信仰真空大学完全可以充分利用优质的师资学术资源开设宗教比较研究选修课程将宗教思想史用浅显易懂的方式让青年学生站在历史的高度用世界眼光科学地审视宗教还宗教以真实的面目

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　　关于大学生宗教信仰现象的反思与应对

　　作者：徐明来源：《大学教育》2013年第12期

　　[摘要]近年来，安徽高校学生中宗教信徒群体人数增长迅速，年龄结构、知识结构呈年轻化、高学历化的趋势，本文以某高职院校X同学为典型案例，分析大学生信教群体的三点状貌特征：第一，遭遇危机困顿的弱势群体易成为教会吸纳的对象；第二，大学生接触基督教的主要介质为家庭熏陶和朋友影响；第三，校园传教方式有假借心理讲座为名的新动向。高校应正视宗教信仰大学生的特殊群体在校园中存在的事实。可从四点引导与应对：一是强化大学的教化功能，用科学的宗教文化比较与观照来引领盲目崇信，用社会主义核心价值观替代信仰真空；二是重新建立新的集体归属感和地域归属感，对遭遇心理危机、经济危机、学业危机的困难学生群体对应帮扶；三是强化青年学生感恩社会情怀培养，用励志的正能量抵制宗教渗透；四是防止传教人员假借心理咨询之名行宗教渗透之实，警惕宗教渗透对校园稳定和青年学生健康成长可能带来的危害。

　　[关键词]宗教信仰高校大学生状貌特征应对策略

　　[中图分类号]G412[文献标识码]A[文章编号]2095-3437（2013）012-0136-03

　　一、特殊身影引发问题的提出

　　在历年新生报到的人群中，总有一些令人印象深刻的身影。2010年9月酒店管理专业新生X就是其中很特殊的一位，在一群群由家长前呼后拥、衣着光鲜、神采飞扬的报到新生中，他显得很特别，引起迎新老师的注意。X同学没有亲人陪送，身材矮小，戴副近视眼镜，灰黄的脸色略显营养不良，随身带来的行李仅是一只半旧的大蛇皮编织袋，内装简单衣物。老师询问他为何没有家人相送，他只淡淡一笑：父亲去世了，母亲没文化，没出过门，没法送他。他向老师询问如何办理助学贷款。根据他的实际情况，学生处学生资助中心通过绿色通道帮他办理了入学手续，并成功申请每年六千元的国家助学贷款。其后第一学年他在学校食堂勤工俭学，周末在外兼职，学习生活基本正常。

　　再次引起关注是在一年七个月之后，他作为一起未遂的传教集会的联系人，由公安部门掌握线索，通知学校，系里老师找他谈话。他表现出的思想状态和执着崇信的程度令老师难以置信。他始终不认为自己联系教会人员到学校“办讲座”是传教性质的活动，反复强调是想和更多同学分享这两个境外归来教友的磨砺经历，增强抗压心理应激水平，帮助大家更好地成长。他慢条斯理，不愠不火，目光温和而透射出坚毅。近三个小时深度交谈后，他对事件性质有所认识，表示不再参与校园传教行动。离开时，他依旧单薄的身影、依旧对前途担忧的眼神，既令人同情又让人担忧。

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　　X同学作为大学生中的宗教信仰团体中的一员，窥斑见豹，引发高校管理者对大学生宗教信仰群体的关注与研究。下面，我们以X同学为典型案例，分析大学生信教群体的发生背景、状貌特征，探讨高校应该采取的积极应对策略。

　　二、典型案例背景及基本描述

　　（一）案例发生背景

　　安徽作为农业大省、人口大省，基督教信徒数量快速增长、年龄结构、知识结构呈年轻化、高学历化的趋势，辐射在高校学生人群中，表现为大学生中出现了有宗教信仰的特殊群体。他们在大学生中虽还是小众人群，但他们的观念信仰、成长环境、职业发展趋向却需要得到足够地关注和适当地引导，以利于这个特殊群体在高等教育阶段健康成长。从高校管理者角度看，关注信教学生特殊群体，有效地实施干预疏导、切实解决他们面临的困难，有利于高校整体稳定，有利于社会和谐安定，有利于全社会实现十八大提出的“小康社会”建设目标。

　　（二）案例基本描述

　　学生X基本情况：性别男，身高160厘米。1991年出生于安徽省，2010年7月高中毕业，以优秀的高考成绩进入某高职院校酒店管理专业学习。

　　家庭背景：父亲农民，于2006年病逝；母亲文盲、农民；弟弟在合肥另一高职院校读书；姐姐出嫁，家庭经济困难。

　　该学生信教的直接缘起诱因是其父在他读初二那年因病去世，家庭突然发生巨大变故，母亲没有文化，无从疏导两个年幼的孩子度过心理危机。在读高一时，受家族姑姥的影响，接触教会，定期参加礼拜，开始信奉基督。进入高职院校学习后，常与另一高校一位教友联系，按基督教会规范，每周一同前往合肥市某地区教会聚会。在学校期间，学业成绩良好，遵守校纪校规。因家庭贫困，入学两年来，每年均享受3000元国家助学金和学院助学金300元，同时申领了6000元助学贷款。现已完成校内两年学习，在位于合肥市某酒店顶岗实习。

　　在与该生的深度访谈中了解到，他参加教会活动主要是寻求安全感和满足心理慰藉。父亲去世后，他和弟弟感觉天都塌下来了，看不到方向，对未来更加迷茫。那段压抑的日子让他对人生感到绝望，甚至想到自杀。高中时偶然接触教会，基督教群体团结友爱的关系与氛围带给他以慰藉，用他自己的话，就像给了他一根精神上的救命稻草。从此，开始对基督教产生心理依赖。

　　进入大学后，由于家境贫困、身高外貌等客观条件局限，他总感觉各方面不如别人，产生了较强的自卑心理。平时除宿舍同学外，与其他同学鲜有交往，性格内向，很少参加学校集体活动。再加上远离家乡，缘于地域的归属感开始缺失，又未能建立起新的交际共同圈。故将教会当作自己的精神家园。每周他都会和邻近一所民办本科院校的同学一起转两三次公交车，到包河区一教堂做礼拜。

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　　三、案例深度分析

　　（一）遭遇危机困顿的弱势群体易成为教会吸纳的对象

　　中西部地区高校学生信教人群仍以弱势群体为主。弱势群体的一个最为明显的特点就是应对风险能力低下，在风险一定的情况下，弱势群体会选择对超自然力量的信奉，同时在宗教供给水平相同的情况下，这些人会选择信教。传统的宗教心理学强调“心理紧张”与宗教信仰的关联性。例如威廉·詹姆斯（WilliamJanes）认为皈依主要是由于心理上的剧烈痛苦、混乱、绝望、冲突、罪恶感和其他类似的心理困扰而引起的。该案例符合这一解释。

　　该案例中的X同学少年丧父，家庭困顿，又无人倾诉，对前途迷茫的危机状态正是他接触教会之前的心理基础，这时有家族成员姑姥让他有机会接触到基督教，正好弥补其信仰缺失。皖北地区农村很多信众即在这样背景下成为信徒，他的姑姥、弟弟均是在生活困顿、限于文化程度较低、视野狭窄、又无力改变现状的背景下成为基督教信徒的。

　　在与该同学深入交谈中，他还诉说了一个直到现在还不能解开的情结，并以此一直坚信自己笃信基督是正确的选择。X同学初二那年父亲去世的前几天，父亲突然说看见一个本村早已去世的人从田埂上走来，活灵活现描绘出那人的衣着神情，还说曾与其交谈。不久父亲就去世了，亲戚乡邻就说：那个已去世的村民是专程来带他父亲走的。其实，稍有常识或阅历的人很容易解释他父亲临终出现的幻听幻觉现象：晚期肿瘤患者会因转移到脑部的肿瘤或继发性脑积水压迫视神经和周围组织，引起幻视幻听，这是病程中表现出的症状。可惜不仅X同学本人没有这样的常识，他的族亲长辈也不具备科学知识解释这一现象。

　　（二）大学生接触基督教的主要介质为家庭熏陶和朋友影响

　　目前国内的相关研究把大学生接触基督教的途径概括为三条：人际网络、家庭影响和书籍阅读。回顾该案例中学生X接触基督教的过程，少年阶段传播源来自于家族亲属，但姑姥信教只是使他被动接触，他并未真正信奉。至中学家庭发生变故之后转而信奉，大学阶段基于弥合地域共同体解体带来的归属感缺失，开始笃信基督教。

　　如果说身在故乡时X主要是受家族成员影响的话，那么X同学2010年到合肥某高职院校求学之后，原有地域共同体解体后，原先稳定的心理归属感缺失，这时恰好在邻近民办本科院校求学的同乡、中学同学、同为教徒的王某，恰好弥合他尚未建立起来的新地缘归属感的缺失。于是，王某成为大学阶段对他影响最大的人。每周两人都相约去教堂礼拜，平时电话短信常保持联系，王某也同样试图联系境外传教人员做校园宣讲，被公安机关及时掌控化解。

　　（三）校园传教方式有假借心理讲座为名的新动向

　　除传统的教堂布道讲经、教徒之间相互传播外，传单、书刊、影视、网络已成为比较常见的传播渠道。近年来，又出现了境外人员以分享国外经历的报告会、为大学生做步入职场前的

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　　心理咨询讲座、圣诞聚会等变相方式，开展传教活动的新动向。本案例中的学生X就亲历了一次这样的传教未遂事件。

　　X同学大一时在教会认识的王姓和桂香（音）两名人员于2012年初出境到泰国，五月回到境内，礼拜日她们向教友讲述国外经历，一些青年学生感到新奇、振奋，继而这两名人员表示可以到X同学所在高校用他们的励志经历为更多的同学举办心理讲座，让更多的同学学会坚强和忍耐。X同学回到学校即到系办以心理讲座的名义申请教室未果。他转而向学生社团联合会心理协会申请，校方及时得到消息，制止了这次活动。但直到系主任和书记找X同学谈话时，该同学还坚信这只是一般的心理讲座，并不是传教活动。经点拨教育才认识到事件的严重性。

　　这起未遂传教事件给各高校敲响了警钟，宗教势力向校园渗透的方式呈多样化、隐蔽化的发展趋势。青年学生涉世未深，对新鲜事物充满好奇，容易在不自知的情况下参与传教活动。

　　四、反思与对策建议

　　在本案例中，X同学从高中时开始信教，如果是因为当时的困顿无助导致其宗教信仰取向的话，那么在大学期间，他每年连续受到国家助学金资助，申请到了国家助学贷款，而且顶岗实习期间已经可以解决生活和学习的全部费用，班级同学和老师也一直关心照顾着X同学。这时，他仍然选择笃信宗教，就不仅仅是生存危机使然。高校应正视宗教信仰大学生特殊群体在校园中存在的事实，采取多重引领应对措施。

　　（一）强化大学的教化功能，用科学的宗教文化比较与观照规避盲目崇信，用社会主义核心价值观替代信仰真空

　　大学完全可以充分利用优质的师资、学术资源，开设宗教比较研究选修课程，将宗教思想史用浅显易懂的方式，让青年学生站在历史的高度，用世界眼光科学地审视宗教，还宗教以真实的面目。更重要的是要改变高校思政课程讲授的老面孔，用参与体验式教学，提高主旋律的覆盖率，用社会主义核心价值武装青年学生，替代信仰真空，不给宗教渗透以可乘之机。在我省的很多高校都有对宗教研究颇有建树的专家，高校间开展学生研讨交流沙龙、组织专家专题分析活动，都可以引领青年学生科学理解宗教，防止因对宗教无知而盲目崇信。

　　（二）重新建立新的集体归属感和地域归属感、对心理危机、经济危机、学业危机的困难学生群体对应帮扶

　　从前文讨论可以得出：信教大学生群体受家庭和周围朋友的影响程度最大。这为高校实施正面引导提供了有利条件。进入大学后，家庭的影响已淡化，学校和同学是他们接触最频繁的群体。高校应该充分利用高校校园文化资源，用丰富的团学活动营造“家”的温暖氛围，重新建立新的集体归属感和地域归属感。用有效的心理援助，帮扶离家在外求学的大学生，尤其是性

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　　格内向的弱势群体。对心理危机、经济危机、学业危机的困难学生群体对应帮扶，帮助他们切实解决困难，用集体大“家”的归属感填补心理失衡，防止宗教渗透趁虚而入。

　　（三）强化青年学生感恩社会情怀培养，用励志的正能量抵制宗教渗透

　　在X同学的个案中，他知道同班同学关心照顾自己，在家境都不富裕的情况下，连续将每年3000元的国家助学金评给他。他也清楚辅导员老师三年来的关照爱护，但问及他最感激的是谁时，他的回答是“教会”。作为高校管理者，我们应该反思一下：三年来X同学享受了近三万元的国家资助，教会并没有给他提供物质上的资助，而他最感恩的竟然是教会，可见教会给他精神上的救赎让他感恩，但国家和社会帮助他完成了三年学业，他并未心怀感恩。我们是否在平时的思政工作中忽视了用身边受资助实例，激励青年学生对国家和社会的感怀，培养受助学生励志成才、报效祖国、回报社会的感恩情怀。培养这种感恩情怀，也就是培养青年学生对社会的责任感。当一个青年视野开阔，励志成才，有责任担当，有感恩情怀的时候，就不存在信仰空虚，盲目轻信了。

　　（四）警惕宗教渗透手法翻新，莫把宗教信仰宣教与心理咨询混淆

　　本案例给高校管理者提了一个醒：绝不能把宗教信仰和心理咨询混淆起来。宗教信仰是要求人们臣服于某些超自然力之下，最终为之忘我献身。要求人们完全信奉，顶礼膜拜。但心理咨询则提倡以人为本，目的是使人们相信自己，完善自己。因此，必须正确认识宗教对大学生的心理调适作用，千万要警惕教会势力借举办各种心理讲座为名，行校园传教之实。

　　目前信教群体在高职院校中初露端倪，仅为小众人群。但校外、境外宗教势力的渗透势力不可小觑。高校既要维护信教群体宗教信仰自由的合法权利，又要警惕宗教活动对校园稳定的可能危害。任何组织或个人都不得在学校内散发、出售、播放宗教宣传品和出版物，也不能利用学校的场地、房屋举行宗教仪式、庆典、集会或练功活动，更不能在学生中发展教徒。而真正防范宗教势力向高校渗透的最终对策还是在青年学生中培养和树立社会主义核心价值体系，杜绝信仰缺失，不给宗教势力可乘之机。

　　[参考文献]

　　[1]寇天福，王金成，杨琦.宁夏石嘴山市基督教问题调研[J].宗教与世界，2010，（4）.

　　[2]阮荣平，刘璐琳.农村“宗教热”原因探究：宗教社会风险假说[J].华南农业大学学报（社会科学版），2012，（1）.

　　[3]王申红.基督教信仰与农民问题的调查与研究——以皖西北农村为个案研究[J].中国石油大学胜利学院学报，2006，（3）.

　　[4][美]罗纳德·L·约翰斯通著，尹今黎等译.社会中的宗教：一种宗教社会学[M].成都：四川人民出版社，1991.

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　　[5]（浙江大学）郑爱平.在校学生的宗教信仰研究与思考[C].团中央2006-2007年度青少年和青少年工作研究重点课题.[责任编辑：碧瑶]

篇五：宗教思想老师反思对照检查材料

　　一强化大学的教化功能用科学的宗教文化比较与观照规避盲目崇信用社会主义核心价值观替代信仰真空大学完全可以充分利用优质的师资学术资源开设宗教比较研究选修课程将宗教思想史用浅显易懂的方式让青年学生站在历史的高度用世界眼光科学地审视宗教还宗教以真实的面目

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　　关于大学生宗教信仰现象的反思与应对

　　作者：徐明来源：《大学教育》2013年第12期

　　[摘要]近年来，安徽高校学生中宗教信徒群体人数增长迅速，年龄结构、知识结构呈年轻化、高学历化的趋势，本文以某高职院校X同学为典型案例，分析大学生信教群体的三点状貌特征：第一，遭遇危机困顿的弱势群体易成为教会吸纳的对象；第二，大学生接触基督教的主要介质为家庭熏陶和朋友影响；第三，校园传教方式有假借心理讲座为名的新动向。高校应正视宗教信仰大学生的特殊群体在校园中存在的事实。可从四点引导与应对：一是强化大学的教化功能，用科学的宗教文化比较与观照来引领盲目崇信，用社会主义核心价值观替代信仰真空；二是重新建立新的集体归属感和地域归属感，对遭遇心理危机、经济危机、学业危机的困难学生群体对应帮扶；三是强化青年学生感恩社会情怀培养，用励志的正能量抵制宗教渗透；四是防止传教人员假借心理咨询之名行宗教渗透之实，警惕宗教渗透对校园稳定和青年学生健康成长可能带来的危害。

　　[关键词]宗教信仰高校大学生状貌特征应对策略

　　[中图分类号]G412[文献标识码]A[文章编号]2095-3437（2013）012-0136-03

　　一、特殊身影引发问题的提出

　　在历年新生报到的人群中，总有一些令人印象深刻的身影。2010年9月酒店管理专业新生X就是其中很特殊的一位，在一群群由家长前呼后拥、衣着光鲜、神采飞扬的报到新生中，他显得很特别，引起迎新老师的注意。X同学没有亲人陪送，身材矮小，戴副近视眼镜，灰黄的脸色略显营养不良，随身带来的行李仅是一只半旧的大蛇皮编织袋，内装简单衣物。老师询问他为何没有家人相送，他只淡淡一笑：父亲去世了，母亲没文化，没出过门，没法送他。他向老师询问如何办理助学贷款。根据他的实际情况，学生处学生资助中心通过绿色通道帮他办理了入学手续，并成功申请每年六千元的国家助学贷款。其后第一学年他在学校食堂勤工俭学，周末在外兼职，学习生活基本正常。

　　再次引起关注是在一年七个月之后，他作为一起未遂的传教集会的联系人，由公安部门掌握线索，通知学校，系里老师找他谈话。他表现出的思想状态和执着崇信的程度令老师难以置信。他始终不认为自己联系教会人员到学校“办讲座”是传教性质的活动，反复强调是想和更多同学分享这两个境外归来教友的磨砺经历，增强抗压心理应激水平，帮助大家更好地成长。他慢条斯理，不愠不火，目光温和而透射出坚毅。近三个小时深度交谈后，他对事件性质有所认识，表示不再参与校园传教行动。离开时，他依旧单薄的身影、依旧对前途担忧的眼神，既令人同情又让人担忧。

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　　X同学作为大学生中的宗教信仰团体中的一员，窥斑见豹，引发高校管理者对大学生宗教信仰群体的关注与研究。下面，我们以X同学为典型案例，分析大学生信教群体的发生背景、状貌特征，探讨高校应该采取的积极应对策略。

　　二、典型案例背景及基本描述

　　（一）案例发生背景

　　安徽作为农业大省、人口大省，基督教信徒数量快速增长、年龄结构、知识结构呈年轻化、高学历化的趋势，辐射在高校学生人群中，表现为大学生中出现了有宗教信仰的特殊群体。他们在大学生中虽还是小众人群，但他们的观念信仰、成长环境、职业发展趋向却需要得到足够地关注和适当地引导，以利于这个特殊群体在高等教育阶段健康成长。从高校管理者角度看，关注信教学生特殊群体，有效地实施干预疏导、切实解决他们面临的困难，有利于高校整体稳定，有利于社会和谐安定，有利于全社会实现十八大提出的“小康社会”建设目标。

　　（二）案例基本描述

　　学生X基本情况：性别男，身高160厘米。1991年出生于安徽省，2010年7月高中毕业，以优秀的高考成绩进入某高职院校酒店管理专业学习。

　　家庭背景：父亲农民，于2006年病逝；母亲文盲、农民；弟弟在合肥另一高职院校读书；姐姐出嫁，家庭经济困难。

　　该学生信教的直接缘起诱因是其父在他读初二那年因病去世，家庭突然发生巨大变故，母亲没有文化，无从疏导两个年幼的孩子度过心理危机。在读高一时，受家族姑姥的影响，接触教会，定期参加礼拜，开始信奉基督。进入高职院校学习后，常与另一高校一位教友联系，按基督教会规范，每周一同前往合肥市某地区教会聚会。在学校期间，学业成绩良好，遵守校纪校规。因家庭贫困，入学两年来，每年均享受3000元国家助学金和学院助学金300元，同时申领了6000元助学贷款。现已完成校内两年学习，在位于合肥市某酒店顶岗实习。

　　在与该生的深度访谈中了解到，他参加教会活动主要是寻求安全感和满足心理慰藉。父亲去世后，他和弟弟感觉天都塌下来了，看不到方向，对未来更加迷茫。那段压抑的日子让他对人生感到绝望，甚至想到自杀。高中时偶然接触教会，基督教群体团结友爱的关系与氛围带给他以慰藉，用他自己的话，就像给了他一根精神上的救命稻草。从此，开始对基督教产生心理依赖。

　　进入大学后，由于家境贫困、身高外貌等客观条件局限，他总感觉各方面不如别人，产生了较强的自卑心理。平时除宿舍同学外，与其他同学鲜有交往，性格内向，很少参加学校集体活动。再加上远离家乡，缘于地域的归属感开始缺失，又未能建立起新的交际共同圈。故将教会当作自己的精神家园。每周他都会和邻近一所民办本科院校的同学一起转两三次公交车，到包河区一教堂做礼拜。

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　　三、案例深度分析

　　（一）遭遇危机困顿的弱势群体易成为教会吸纳的对象

　　中西部地区高校学生信教人群仍以弱势群体为主。弱势群体的一个最为明显的特点就是应对风险能力低下，在风险一定的情况下，弱势群体会选择对超自然力量的信奉，同时在宗教供给水平相同的情况下，这些人会选择信教。传统的宗教心理学强调“心理紧张”与宗教信仰的关联性。例如威廉·詹姆斯（WilliamJanes）认为皈依主要是由于心理上的剧烈痛苦、混乱、绝望、冲突、罪恶感和其他类似的心理困扰而引起的。该案例符合这一解释。

　　该案例中的X同学少年丧父，家庭困顿，又无人倾诉，对前途迷茫的危机状态正是他接触教会之前的心理基础，这时有家族成员姑姥让他有机会接触到基督教，正好弥补其信仰缺失。皖北地区农村很多信众即在这样背景下成为信徒，他的姑姥、弟弟均是在生活困顿、限于文化程度较低、视野狭窄、又无力改变现状的背景下成为基督教信徒的。

　　在与该同学深入交谈中，他还诉说了一个直到现在还不能解开的情结，并以此一直坚信自己笃信基督是正确的选择。X同学初二那年父亲去世的前几天，父亲突然说看见一个本村早已去世的人从田埂上走来，活灵活现描绘出那人的衣着神情，还说曾与其交谈。不久父亲就去世了，亲戚乡邻就说：那个已去世的村民是专程来带他父亲走的。其实，稍有常识或阅历的人很容易解释他父亲临终出现的幻听幻觉现象：晚期肿瘤患者会因转移到脑部的肿瘤或继发性脑积水压迫视神经和周围组织，引起幻视幻听，这是病程中表现出的症状。可惜不仅X同学本人没有这样的常识，他的族亲长辈也不具备科学知识解释这一现象。

　　（二）大学生接触基督教的主要介质为家庭熏陶和朋友影响

　　目前国内的相关研究把大学生接触基督教的途径概括为三条：人际网络、家庭影响和书籍阅读。回顾该案例中学生X接触基督教的过程，少年阶段传播源来自于家族亲属，但姑姥信教只是使他被动接触，他并未真正信奉。至中学家庭发生变故之后转而信奉，大学阶段基于弥合地域共同体解体带来的归属感缺失，开始笃信基督教。

　　如果说身在故乡时X主要是受家族成员影响的话，那么X同学2010年到合肥某高职院校求学之后，原有地域共同体解体后，原先稳定的心理归属感缺失，这时恰好在邻近民办本科院校求学的同乡、中学同学、同为教徒的王某，恰好弥合他尚未建立起来的新地缘归属感的缺失。于是，王某成为大学阶段对他影响最大的人。每周两人都相约去教堂礼拜，平时电话短信常保持联系，王某也同样试图联系境外传教人员做校园宣讲，被公安机关及时掌控化解。

　　（三）校园传教方式有假借心理讲座为名的新动向

　　除传统的教堂布道讲经、教徒之间相互传播外，传单、书刊、影视、网络已成为比较常见的传播渠道。近年来，又出现了境外人员以分享国外经历的报告会、为大学生做步入职场前的

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　　心理咨询讲座、圣诞聚会等变相方式，开展传教活动的新动向。本案例中的学生X就亲历了一次这样的传教未遂事件。

　　X同学大一时在教会认识的王姓和桂香（音）两名人员于2012年初出境到泰国，五月回到境内，礼拜日她们向教友讲述国外经历，一些青年学生感到新奇、振奋，继而这两名人员表示可以到X同学所在高校用他们的励志经历为更多的同学举办心理讲座，让更多的同学学会坚强和忍耐。X同学回到学校即到系办以心理讲座的名义申请教室未果。他转而向学生社团联合会心理协会申请，校方及时得到消息，制止了这次活动。但直到系主任和书记找X同学谈话时，该同学还坚信这只是一般的心理讲座，并不是传教活动。经点拨教育才认识到事件的严重性。

　　这起未遂传教事件给各高校敲响了警钟，宗教势力向校园渗透的方式呈多样化、隐蔽化的发展趋势。青年学生涉世未深，对新鲜事物充满好奇，容易在不自知的情况下参与传教活动。

　　四、反思与对策建议

　　在本案例中，X同学从高中时开始信教，如果是因为当时的困顿无助导致其宗教信仰取向的话，那么在大学期间，他每年连续受到国家助学金资助，申请到了国家助学贷款，而且顶岗实习期间已经可以解决生活和学习的全部费用，班级同学和老师也一直关心照顾着X同学。这时，他仍然选择笃信宗教，就不仅仅是生存危机使然。高校应正视宗教信仰大学生特殊群体在校园中存在的事实，采取多重引领应对措施。

　　（一）强化大学的教化功能，用科学的宗教文化比较与观照规避盲目崇信，用社会主义核心价值观替代信仰真空

　　大学完全可以充分利用优质的师资、学术资源，开设宗教比较研究选修课程，将宗教思想史用浅显易懂的方式，让青年学生站在历史的高度，用世界眼光科学地审视宗教，还宗教以真实的面目。更重要的是要改变高校思政课程讲授的老面孔，用参与体验式教学，提高主旋律的覆盖率，用社会主义核心价值武装青年学生，替代信仰真空，不给宗教渗透以可乘之机。在我省的很多高校都有对宗教研究颇有建树的专家，高校间开展学生研讨交流沙龙、组织专家专题分析活动，都可以引领青年学生科学理解宗教，防止因对宗教无知而盲目崇信。

　　（二）重新建立新的集体归属感和地域归属感、对心理危机、经济危机、学业危机的困难学生群体对应帮扶

　　从前文讨论可以得出：信教大学生群体受家庭和周围朋友的影响程度最大。这为高校实施正面引导提供了有利条件。进入大学后，家庭的影响已淡化，学校和同学是他们接触最频繁的群体。高校应该充分利用高校校园文化资源，用丰富的团学活动营造“家”的温暖氛围，重新建立新的集体归属感和地域归属感。用有效的心理援助，帮扶离家在外求学的大学生，尤其是性

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　　格内向的弱势群体。对心理危机、经济危机、学业危机的困难学生群体对应帮扶，帮助他们切实解决困难，用集体大“家”的归属感填补心理失衡，防止宗教渗透趁虚而入。

　　（三）强化青年学生感恩社会情怀培养，用励志的正能量抵制宗教渗透

　　在X同学的个案中，他知道同班同学关心照顾自己，在家境都不富裕的情况下，连续将每年3000元的国家助学金评给他。他也清楚辅导员老师三年来的关照爱护，但问及他最感激的是谁时，他的回答是“教会”。作为高校管理者，我们应该反思一下：三年来X同学享受了近三万元的国家资助，教会并没有给他提供物质上的资助，而他最感恩的竟然是教会，可见教会给他精神上的救赎让他感恩，但国家和社会帮助他完成了三年学业，他并未心怀感恩。我们是否在平时的思政工作中忽视了用身边受资助实例，激励青年学生对国家和社会的感怀，培养受助学生励志成才、报效祖国、回报社会的感恩情怀。培养这种感恩情怀，也就是培养青年学生对社会的责任感。当一个青年视野开阔，励志成才，有责任担当，有感恩情怀的时候，就不存在信仰空虚，盲目轻信了。

　　（四）警惕宗教渗透手法翻新，莫把宗教信仰宣教与心理咨询混淆

　　本案例给高校管理者提了一个醒：绝不能把宗教信仰和心理咨询混淆起来。宗教信仰是要求人们臣服于某些超自然力之下，最终为之忘我献身。要求人们完全信奉，顶礼膜拜。但心理咨询则提倡以人为本，目的是使人们相信自己，完善自己。因此，必须正确认识宗教对大学生的心理调适作用，千万要警惕教会势力借举办各种心理讲座为名，行校园传教之实。

　　目前信教群体在高职院校中初露端倪，仅为小众人群。但校外、境外宗教势力的渗透势力不可小觑。高校既要维护信教群体宗教信仰自由的合法权利，又要警惕宗教活动对校园稳定的可能危害。任何组织或个人都不得在学校内散发、出售、播放宗教宣传品和出版物，也不能利用学校的场地、房屋举行宗教仪式、庆典、集会或练功活动，更不能在学生中发展教徒。而真正防范宗教势力向高校渗透的最终对策还是在青年学生中培养和树立社会主义核心价值体系，杜绝信仰缺失，不给宗教势力可乘之机。

　　[参考文献]

　　[1]寇天福，王金成，杨琦.宁夏石嘴山市基督教问题调研[J].宗教与世界，2010，（4）.

　　[2]阮荣平，刘璐琳.农村“宗教热”原因探究：宗教社会风险假说[J].华南农业大学学报（社会科学版），2012，（1）.

　　[3]王申红.基督教信仰与农民问题的调查与研究——以皖西北农村为个案研究[J].中国石油大学胜利学院学报，2006，（3）.

　　[4][美]罗纳德·L·约翰斯通著，尹今黎等译.社会中的宗教：一种宗教社会学[M].成都：四川人民出版社，1991.

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　　[5]（浙江大学）郑爱平.在校学生的宗教信仰研究与思考[C].团中央2006-2007年度青少年和青少年工作研究重点课题.[责任编辑：碧瑶]

篇六：宗教思想老师反思对照检查材料

　　教师对照检查材料范文6篇

　　教师对照检查材料范文篇一：教师两学一做对照检查材料范文自从学校开展学习“两学一做”教育活动以来，我作为一名教师，在这次

　　自查自纠活动中，努力查找自身存在的不良习气，现对自己思想、作风、纪律等方面来评析自己，为今后的工作打下更坚实的基础。

　　通过检查和剖析，我认为首先自己能严格要求自己完成自己的本职工作，结合本职工作圆满完成学校布置的各项工作。同时自身存在的问题主要有以下几个方面：

　　1学习不够自觉，思想观念落后。在日常的工作中会有意无意放松学习，或者学习的主动性不强。自己把精力主要集中在班级的管理上，对于个人的学习有所放松，教学上因带高年级数学教学工作，钻研时间不够。以后这方面要给予加强，争取工作学习两不误。

　　3、班级管理精致化还不够，在解决班级学生等问题上，还不能把精致落在实处，在具体问题处理上还不能得心应手。不能大刀阔斧地开拓创新、更新观念、与时俱进。对待违纪学生的处理教育，对待学生有急躁情绪，不够耐心，总是感觉与家长缺乏沟通理解。

　　努力方向及改进措施1、严于剖析自己。严于剖析自己，为自己定好位。不能仅仅按教师的标准来要求自己，看清自己平常没有察觉或没有引起重视的缺点和不足，虚心接受同事和领导的意见和建议，一切为最广大的人民群众利益，把行动落在实处。使自己更快地进步。2、加强业务学习，提高素质。加强理论业务学习，并作好要点笔录。从实际出发，吸取先进的教育教学经验、方法，树立先进的教育教学思想和理念。切实转变观念，增强紧迫感，提高服务意识和责任意识。3、对班级、年级的管理需在精致。加强对班主任统一思想，真正能做到令行禁止。坚持每周一总结，深入课堂听课学习、加强学生会管理，及时对班

　　级、学生上周的学习、生活及在校表现进行总结、公布，及时整改。以表扬鼓励为主，批评处分为辅。多和家长沟通，定期家访。

　　4、保持思想道德的纯洁性，在生活上艰苦朴素，勤俭节约，不奢侈浪费，不追求享受。保持清正廉洁，增强拒腐防变能力。在金钱等诱惑面前经得起考验，做到自制、自励、自洁，坚决反对享乐主义和奢靡之风;坚决抵制歪风邪气，始终做到清正廉洁，自觉与各种现象作斗争尽心尽力把教学工作做好。

　　5、进一步务实创新工作，增强实效，精益求精。不断总结和完善工作方法、经验，提前思考，预先规划，提出新思路、新方案，拿出新举措，开创教学工作新局面

　　教师对照检查材料范文篇二：小学开展“四好老师”学习教育活动对照检查材料

　　根据某某县教育系统开展“四好老师”学习教育活动的总体部署，对照《某某县教育系统关于开展“四好老师”学习教育活动的通知》(某教党工发[2022]35号)文件精神，按照书记的讲话内容和“四好老师标准”进行对照检查，结合文件要求，我进行了深刻的对照检查，现将具体情况剖析如下：

　　一、做具有历史责任感的好老师方面：1、存在的问题：政治思想够坚定度不够，具体表现：在政治思想上同党中央的方针、政策不能保持高度一致。问题产生的原因：认为那些方针政策离自己很远，学不学都无所谓，反正自己也得不到多少好处。整改措施：树立理想信念，深刻认识到做为一名教师，要积极学习党的惠民政策，为学生、家长宣传党的惠民政策。2、存在的问题：认识不够深刻学习不够到位。在工作和学习中，对学历史，明是非的认识不到位。具体表现：不能深入学习中国历史、新疆历史、博州历史、精河历史，包括对民族发展和宗教演变的历史学习不够深入，仅停留在学校让学就学，学校不说就不会去进行相关的学习。问题产生的原因：放松了意识心态领域的学习，觉得这些历史和宗教的问

　　题不是学校能解决的。整改措施：加强理想信念学习，自觉自愿加强新疆史、博州史、精河史的

　　学习，为学生提供更系统的知识。3、存在的问题：安全责任意识淡薄具体表现：学校有时安排值班，自己有怨言，认为自己是老师不是保安，

　　不想干保卫学校的工作。问题产生的原因：觉得保护学校就是保安的事情，我们老师只负责教学

　　生。整改措施：进一步加强认识，把学校当做自己的家，自己的家园就要自己

　　来保卫。对安排值班工作不推脱。二、做为人师表的好老师：1、存在的问题：有体罚和变相体罚学生的现象具体表现：对于学习不太好的学生的引导教育没有耐心，有时候会责骂学

　　生。没有用心树立学生的自尊，让他们体会到学习的快乐。问题产生的原因：没有和学生进行心灵与心灵的沟通，灵魂与灵魂的交

　　融，人格与人格的对话。没有做到平等对话，用爱心浇灌孩子的心灵。整改措施：做为人师表的好老师，用自己高尚的人格魅力去引导和影响学

　　生。平等对待每一个学生，让孩子在学校能感受到我的爱，感受到自己在快乐的成长。

　　2、存在的问题：有学生不能按时完成作业时，有埋怨指责家长的现象。具体表现：给家长打电话态度不好，脾气暴躁，把家长当学生一样责骂。要求家长管好学生完成家庭作业。问题产生的原因：没有尊重家长，没有把家长当做自己的朋友来对待。整改措施：与家长交流时注意自己的态度，态度要诚恳语言要得当。措辞要准确。3、存在的问题：在学校做与工作无关的事具体表现：有时在课堂上有接打电话的情况问题产生的原因：对自己的要求有所放松，认为接打电话就是一两分钟的

　　事情，不会耽误太久时间。整改措施：在以后的工作中，上班时间严格按照学校的规章制度工作，不

　　做与工作无关的事。三、做立德树人的好老师方面1、存在的问题：在坚决抵制双泛思想和去极端化工作中有走过场的心里。具体表现：在学校安排的各种政治学习中，不能积极深刻的去领会揭批双

　　泛思想，对学生的教育停留于表面。学生对于政治思想方面的知识太缺乏，许多有关三非的知识还不够全面，不够多，认识的不够深刻。

　　问题产生的原因：认为自己和学生离双泛和暴恐很远，不用那么紧张和激烈的进行斗争，放松了意识形态领域的学习。

　　整改措施：加强自身的思想建设，牢固树立一切为了学生的健康成长的意识，在传授文化知识的同时，加强学生的思想政治教育，引导学生崇尚科学、追求真理、拒绝愚昧、迷信远离宗教。

　　2、存在的问题：在教学中对教书和育人的关系处理不到位具体表现：不能坚持以育人为本、德育为先的的理念，在课堂教学中对德育渗透不足。

　　问题产生的原因：认为自己的主要任务就是教学，只要较好书本上的知识就够了，不用管那么多。

　　整改措施：要正确处理教书和与人的关系，要有十年树人百年树木的思想，时刻牢记在课堂上对学生进行核心价值，及民族团结教育。

　　3、存在的问题：课堂三分钟内容简单具体表现：上课之前的课前三分钟重视不够，准备不够，只停留在肤浅的完成备课任务中。问题产生的原因：认为自己的主要任务就是教学，只要教好书本上的知识就够了，不用管那么多。整改措施：正确认识课前三分钟对学生的重要性，我们要紧紧抓住课堂这个阵地，时刻牢记在课堂上对学生进行核心价值，及民族团结教育。4、存在的问题：对学生养成教育不够重视具体表现：在校园里见到不是自己班的学生有不良习惯不予制止当做没看

　　见。问题产生的原因：认为不是自己班的学生和自己无关，，他们的养成教育是

　　他们班主任的事情。整改措施：正确树立教师的标榜作用，密切关注学生的行为习惯的养成，

　　树立任何学生都是自己的学生的意识。四、做专业过硬的好老师方面：1、存在的问题：自我学习提高不足具体表现：在日常生活中不能时时刻刻想着要提高自己的专业水平，连学

　　校安排的每学期读一本教育专著都没有读。也没有撰写学习笔记和心得体会。问题产生的原因：：最近几年的工作，教学中，学生的实际情况让我觉得自

　　己不用学习新知识就足可以应付，其实自己不学习就是落伍了。整改措施：积极努力提高自己的业务水平，多读教育方面的书籍，充实自

　　己、提高自己。2、存在的问题：没有保质保量完成教学任务具体表现：自己所带的二年级语文成绩偏低。问题产生的原因：认为开发区的学生家长不重视，没有接受系统的学前教

　　育，所以成绩提不上来。整改措施：自己抽时间，想办法，对双差生进行大量细致的辅差工作。提

　　高自己的教学水平。丰富自己的课堂教学过程，努力提高教学成绩。3、存在的问题：教研活动不能充分发挥作用具体表现：每周半天的教研活动存在应付心里，认为只要时间熬到就可

　　以，研不研究无所谓。问题产生的原因：认为学校小，教研活动开展不开展都行，只要有教研活

　　动记录就行。整改措施：从思想根源上认清教研活动对自己的作用，积极发挥自己的作

　　用，认真开展教研活动，不把教研活动流于形式。4、存在的问题：听课不够具体表现：听课仅限于完成学期教务上要求的任务，平时也只是学校有安

　　排听课才去听，甚至安排了听课还想办法不愿去听。问题产生的原因：认为听课只是为了完成任务，对自己没有好处。整改措

　　施：积极听课，和同伴互助，共同提高自己。不但积极听学校安排的公开课，还要积极听不同班级，不同科目的课。

　　总结：我始终认为教学中有欠缺并不可怕，只要主观思想端正的认识，通过不断研究方法，多学习，多思考，多改进，一定能在教学中取得较大的进步。我相信，自己一定行。

　　教师对照检查材料范文篇三：教师党员四风对照检查材料范文我于年9月至今在镇中心小学任教，回顾这三年的工作，我一直以党员的标准要要求自己，根据学校党支部的要求，以“正衣冠、照镜子、洗洗澡、治治病”为总要求，刮骨疗伤、红红脸、出出汗，针对自己存在的问题，对照检查如下：一、存在的问题(一)在形式主义方面教学工作中，对党的理论学习不够深刻，以为自己把本职工作做好了就行，即便是学习，也是浏览一下，走马观花，对党的基础理论以及大政方针政策系统学习的少，认真思考的少，真正关注的也少。对学习教育教学理论不够深入，对理论指导实践的意义认识不太足。还有理论学习不能够与实践紧密结合，对理论联系实际的精神实质认识不足，在学习中没有能够很好地结合自身实际与学校情况进行有效的反思。(二)在官僚主义方面在平时教学中，缺乏全局观念，站位低，创新少。面对学生新情况新问题考虑得少;在教育教学工作中，缺乏深入学生的学习生活中，不能与学生进行很好的沟通。作为一名任课教师及班主任，没能主动去管理教育学生，问题发生了才去教育管理。(三)在享乐主义方面对于工作不够自觉主动，缺乏艰苦奋斗的精神。工作有时不够深入，满足于完成领导交办的任务，满足于面上不出问题，创新意识淡化，忽视了工作的

　　积极性、主动性、创造性。(四)在奢靡之风方面作为一名一线教师，大的负面风气不存在，但在一些小节上也做不到艰苦

　　朴素，任劳任怨。二、问题分析产生的原因1.在当前的社会环境下，放松了思想建设，理论应用于工作实践的能力不

　　高，存在着依靠经验处理问题的现象。也就是党性修养上坚持不够，理想信念意识淡化。

　　2.认为现在时代发展了，科技进步了，艰苦奋斗的工作作风不适应了。思想上放松了改造，没有始终坚持好正确的世界观、人生观、价值观。思想建设重视不够、抓得不紧。对“四风”问题，对社会上的存在的一些不良风气，没有从党性高度去思考和认识;没有注重坚持理论联系实际，坚持实事求是;没有深入学生;没有坚持下功夫做好深入细致的工作。

　　3.宗旨意识和学生观念不够强。党的根本宗旨是全心全意为人民服务，对于教师而言，应该全心全意培养学生。但教学中，我对学生独立思考以及动手操作能力的培养不够。虽然能运用新理念来指导教学实践工作，探索科学的教学方法，但是，目前自己的教学思想和方法还是有点滞后，课堂上还是为能完成教学进度，而忽略对学生各方面发展的训练和培养，没能真正地做到放手给学生，让学生真正地成为课堂的主人。

　　4.从能力上讲，自己功底不扎实。在教育教学理论方面学习不够坚持。我经常学习教育教学理论、新课程理念，而这些都不是经常性和自觉性的，这都是为了完成任务。现在深入剖析起来，要想不断适应教育形势的发展，成为一名合格的新时代教师，就得必须不断地加强教育教学理论学习，使自己的业务水平能尽快的提高起来

　　三、整改的措施1、加强理论学习，要进一步加强理论学习，增强理论功底。树立科学的世界观、人生观和价值观，要以解决思想和工作中存在的实际问题为出发点，以改进自己的工作作风和工作方式、提高工作成效为落脚点，特别要在理论联系

　　实际、指导实践上下真功夫，不断提高理论学习的效果，实现理论与实践相统一。

　　2.不断提高业务素质。“学海无涯，教无止境”，只有不断充电，才能维持教学的青春和活力。所以结合新课程改革，学习重点是新课程标准及相关理论。平时有机会还通过技能培训、外出听课、多向老教师学习等使自己在教育教学方面不断进步。

　　3.求实创新，认真参加学校组织的教学、教研工作。以后的工作中立足“用活新教材，实践新理念。”力求让我的教学更具特色，形成独具风格的教学模式，更好地体现素质教育的要求，提高教学质量。

　　4.任劳任怨完成学校其他工作。对于学校开展的活动，都要积极的配合。对于学校布置下来的每一项任务，都要以我最大的热情把它完成好，能够做到“任劳任怨、优质高效”。

　　5.坚持以学生为本，尊重每一位学生。经常深入学生，了解他们的学习生活情况，把爱撒到教师的每一个角落，勇于承担起自己的那份责任以义务。

　　以上是我个人针对自己所查找出来的问题，可能问题不够准确全面，制定的措施不够完善，为了今后更好的工作，希望领导和同志们给我提出宝贵的意见和建议。

　　教师对照检查材料范文篇四：教师作风整顿对照检查材料在教师干部作风整顿学习活动中，我认真学习了县教育局有关干部作风整顿工作的文件精神，在学习中一边做笔记，一边接受领导和同事们的教育，并为此专门撰写了一篇学习心得体会，深刻地从人生观、价值观、世界观等方面谈出了自己对学习的认识，通过这次整风学习，对我县开展干部作风整顿工作有了进一步的认识，变被动教育为主动受教育，在学习活动中，通过深刻反思和认真听取别人的批语意见，认识到自己在思想、工作、作风建设等方面存在的严重不足，现就这些问题进行自我检查如下：一、存在的问题1、政治理想信念不够坚定。由于本人对人类社会历史发展规律存在一些模糊认识，加上西方一些国家的形势的市场经济的消极影响，自己对党的最高理

　　想和最终目标产生过动摇和消极思想，没有认识到只有在社会主义充分发展的高度发达的基础上才能实现，社会主义制度的发展和完善是一个长期的历史过程的基本原理。对眼前出现的一些消极的、不公正的现象或事情，产生了更加消极的想法，致使自己在思想上，行动上出现了不应该出现的问题。

　　2、政策理论水平不高。对党的路线、方针、政策的理解只停留在一般水平上，没有进行深刻的研究和掌握。对先进文化的理解，不够深刻，对教育工作方面的法律、法规、政策掌握的比较少，也比较肤浅。

　　3、自身建设要求不严。没有严格按照一个品德高尚的人民教师的标准要求自己，廉洁自律意识不强。个人主义、享乐主义、攀比思想经常在头脑中存在，艰苦奋斗作风和过紧日子的思想淡化，有个人名利思想。

　　4、对工作责任心不强。在工作中，不严格要求自己，组织观念落后，集体思想不强，对原则性的东西，思想不敏感，听不得人说好话。

　　5、联系群众不够紧密。坚持全心全意为人民服务和群众利益无小事原则做得不够，没有真正同群众打成一片，特别是在扶贫助残，捐次救困、助学等方面，没有完全尽到自己力所能及的事情，没有做到时刻为群众之所想，急群众之所急。

　　二、存在问题的原因1、理论学习不够。对马克思、列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论、“三个代表”重要思想、同志关于“八荣八耻”等重要论述学习不够深入，对其科学的观点理解得不深透，对建设社会主义和谐社会和落实科学发展观的基本思想没有完整的认识，平时学习只是流于形式，掌握的也只是只言片语，学习缺乏深刻的思考，没有做到真正用马克思列宁主义的立场、观点和方法观察事物，研究新情况、处理新问题。思想和工作存在有主观性、局限性和片面性，站的不高，想的不远。2、集体主义思想不强。没有真正理解和掌握群众观点是马克思辩证唯物主义的一个基本观点。在牢固树立群众观点，把群众利益放在

　　重要作用，为了个人利益，损害一点集体利益没关系，因此对认识上存在很大的差距，行动上表现出来了一定的有损集体利益的事。

　　3、原则意识不强。总是错误的认识，只要是自己做了好事，就应该对得起别人，对得对学校，往往在做好事的同时，也是做着着有损原则的坏事。在对待什么是好事，什么是坏事上，自己没有一个原则性的思考，想当然，好人主义思想严重，导致事出了一些有损单位形象，有损集体利益的事。

　　4、主动意识不够。工作中只注重对自己份内的事情的考虑，没有站在更的立场想问题。总是认识自己的工作能完成，不拖学校的后腿就行，不会积极主动的去为学校着想，不会主动地为别人着想，干点工作就会想到报酬，或者就是得过且过，不思进取，不精益求精。

　　三、初步整改措施1、进一步坚持定政治信念。要通过干部作风整顿学习活动，系统地学习马列主义、毛泽东思想、“同志重要讲话精神”及关于“在领导干部中大力提倡八个方面的良好风气”、构建和谐社会和“八荣八耻”的重要文献和思想精髓，系统掌握其基本观点、基本方法。牢固树立科学的世界观、方法论;牢固树立全心全意为人民服务的思想，进一步增强员的先锋模范意识，明确思想要求，践行“三个代表”重要思想，树立先进形象。2、加强学习，提高素质。牢固树立终身学习的观念，即要学政治、学理论，又要学业务、学法律、学科技。要坚持理论联系实际，把所学的理论与实际工作相结合，不断提高自身综合素质，提高政策理论水平和业务能力。3、进一步加强自身建设。要以这次干部作风整顿为契机，牢固树立五种态度：一是人先进意识;二是解放思想，开拓创新意识;三是真抓实干，勇挑重担;四是严以待已，廉洁自律;五是服务群众，奉献社会。通过树立和发扬五种意识，努力把自己培养成为为人师表的人民教师。4、振奋精神，务实创新。彻底改变落后的思想观念，积极主动的接受新思想，新信息;进一步加强政策法规学习，严格遵守各项规章制度，一切以集体利益为出发点，坚持原则，公正办事，服务和服从于大局。5、加强思想修养，提高工作能力。严格要求自己，做到不参与不健康的娱

　　乐活动，不出入与自己身份不相符的场所，始终保持言行与自己身份相符;进一步加强自身形象建设，努力提高自己的业务素质，做一名师德高尚、业务精良的教师模范。

　　教师对照检查材料范文篇五：教师教育实践对照检查材料范文按照学校的要求，我认真研读了教育实践活动的规定文件和学习材料，按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，对照自己各方面，现就自身存在的问题、具体表现等方面做一深刻剖析。一、存在的问题1、政治学习和专业知识学习没有计划，没有系统性，抓得不够紧。2、在工作中还不够细致，有时也存在应付。3、在新课标中探究不够，教改方面动脑不够。4、工作中缺乏创新精神。5、安于现状，不能与时俱进，缺少拼搏精神。二、存在问题的原因1、在政治理论学习方面，主要是对其重要性认识不足。觉得一名普通教师，只按照领导的任务去完成就好了。工作忙，学习政治先放一放，等到非学不可才去看看学学，其结果是可想而知，政治思想水平和理论水平就不能提高。思想认识不够，政治学习记笔记敷衍了事。总认为这些理论太过政治化，只要走走形式，不必太过认真。2、工作中不够细致，其实也是不够负责的表现。对待工作不够主动，积极。只要完成领导交给的任务即可。在工作中遇到难题，不善于思考，缺乏上进心。3、在新课标实施中虽然在动一些尝试，但没有大胆实施，更没有把它当作课题来实施，而是一种突发的念头，这对理念的转变是不够的，对改革缩手缩脚，开拓精神不足，尤其是一些成功的教学尝试，更没有用文字的形式记下来，让大家来讨论和维护，总认为失败了会被人讥笑，何苦呢。4、在教学上似乎有些想法，却没有尝试，且总不想去跟领导说，总认为多一事不如少一事，领导叫我做，把它做好就行了，其实主人翁精神不够，把自

　　己打扮成一个局外人。5、安于现状似乎成了常理，人家也可以理解，自己也应该识相，最好把工

　　作做得在中间位次，好了已经不可能，差了还感难为情，想混同于普通教师，其结果肯定会差，其实有悖于教师的师德师风。

　　三、整改措施1、加强理论学习，做到广泛学习、深入学习，以理论头脑，以理论指导实践，不断使自己的党性修养得到提升。2、求实创新，认真参加学校组织的教学、教研工作一定要给自己定规矩，坚持认真学，认真写体会，做到学习、学习、再学习，活到老学到老，努力把自己所教的班级教好，使学校放心，家长满意，当学生的后勤兵，全心全意为学生服务，做一个辛勤的园丁。3、认真探究新课标，努力钻研专业知识，提高业务能力，积极参加区里组织的公开课、优质课比赛，积累经验，感受教育的另一方天空。4、争做主人翁，决不做局外人，只要对教学有利不管是否被采纳，也要敢于提出，努力实践，凡是都能从大局出发，从实事求是出发，从学校发展出发，不计个人得失和荣辱，为学校出谋划策，把学校当作自己的家。5、发扬与时俱进的精神，有一份光发一份热，决不按于现状，给自己设定目标，起好党员的先锋模范作用，在平凡的工作中留下一串坚定的脚印。总之，通过这次的教育活动，我要努力使自己成为一名优秀的教师，时时处处用高标准、严格要求自己，勇往直前，为教育事业而无私奉献，努力奋斗。教师对照检查材料范文篇六：教师群众路线对照检查材料范文根据我校党的群众路线教育实践活动领导小组统一安排和部署，通过

　　一、遵守党的政治纪律和组织纪律、贯彻落实中央八项规定情况及个人有关情况的说明

　　(一)遵守党的政治纪律和组织纪律情况自参加工作以来，我一直拥护党的领导，坚定理想信念，能够严格遵守党的组织纪律，在工作中严格要求自己，站在政治高度向党中央、省市区委看齐，始终保持高度统一。以一名优秀的党员遵守学校的校规校纪，以实际行动认真践行我校的各项规章制度。始终做到政治信仰不动摇，政治立场不动摇，政治方向不偏离，做好自己的本职工作。总体我在遵守党的政治纪律和组织纪律方面是良好的，但是通过对照检查还存在问题，一是政治觉悟高度不够。比如，随着社会经济条件的提高，受身边的朋友，同事、社会上的人一些过激的言论影响，不免有些思想松懈。二是有老好人现象，在生活中看到一些与党的要求格格不入的言论行为，没有进行严厉批评与指正，生怕得罪别人。(二)贯彻落实中央八项规定情况开展党的群众路线教育实践活动以来，我认真学习了中央的八项规定，并贯彻执行，在遵守八项规定方面还存在以下不足：一是有追求奢华生活的愿望，比如看到别人吃好的，穿好的，住好房，开好车，我心生羡慕，有攀比心理。二是工作协调能力欠缺，由于自己性格急躁，急于求成，与同事、学生、家长之间交流方法还要进一步改进。三是学用脱节，把一些学习到的内容，有时碍于面子没有用到实际生活中。比如参与同学聚会，红白喜事等。(三)个人有关情况说明。1、厉行节约，反对浪费情况有时在办公用品和教学资源使用上不注意细节，耗费量比较大;在学校餐厅用餐时有剩饭现象，还不能完全做到“光盘”。2、职务人情消费和“三公”经费使用情况由于工作繁忙，和亲戚朋友或同事聚会吃饭的情况不多。我是普通教师，所以也不存在公款人情消费和“三公”经费问题的现象。3、公务用车情况

　　自己的私家车只是代步工具，从未报销过任何交通费。4、办公用房情况学校配备集体办公室一间。5、家庭情况丈夫柴亚雄，长庆油田上班;女儿柴子萱，现上四年级。6、身边工作人员情况办公室6名同事属同年级同科目教师。平时互相帮助，和睦相处，共同进步。7、家庭房产情况有一套老公单位的福利房，面积60平米。8、出入私人会所情况从未进入过私人会所，未持有会员卡。9、经商办企业情况个人及家人未有经商办企业的情况。二、“四风”方面存在的问题和具体表现、对干部群众所提意见和有关问题的回应(一)形式主义方面一是政治理论学习流于形式。政治笔记和学习体会有时是用的时候才记起学习。二是工作的主动态度还不够。只求把自己的任务完成就好，没有把它做得更全面，更完善的进一步的探索精神。(二)官僚主义方面一是在平时的教学中，尽管自己是认真在上好每一节课，但对于自己在学生中的定位有所失偏，认为自己在辛苦的上好每一节课，理应受到所有学生的尊重，对于学生来说，我就是权威的存在，所以平时上课时过于严肃，不能很好的拉近与学生的距离，不能很好的与学生沟通。二是在与学困生家长交流中，态度不够温和，没有俯下身子和家长对话，换位思考不够好。(三)享乐主义方面

　　一是明白自己承担着教书育人这一重要的岗位职责，自己也了解“师者，传道、授业、解惑”这句话的重要内涵，但在课较多的情况下，心里不免有所抱怨。二是自己工作13个年头，认为自己已经是老资格，有歇一歇的想法。

　　(四)奢靡之风方面一是在餐厅用餐方面我有挑食，偶尔也有浪费现象，没有给学生起一个好的表率作用，二是由于年轻人喜欢购物，花钱有时候不注意节制。三、产生问题的原因分析以上问题的主要成因如下：一是学无止境，专业知识在任何时候都是需要不断学习的，工作能力在任何时候都有进一步提高的空间。二是对党全心全意为人民服务的宗旨认识不够深刻，对教师而言，更具体的体现应是全心全意为学生服务。三是作为一名教师，一名知识的传授者，道德的传播者，一言一行都对学生起着潜移默化的影响，自己有时忽略了这些方面。四、今后的努力方向和改进措施针对自己在工作中存在种种问题，我将在以后的工作中，认真反思，加以改进，时时开展自我批评，严格要求自己，尽力尽心干好教育工作，做到不抱怨、不计较、不拈轻怕重，严以律已，宽以待人，努力提高自己的综合素质。具体做到以下几点：1、加强学习，不断提高理论素养和思想水平。要在进一步加强学习上下功夫。进一步增强学习的自觉性、紧迫性，要真正把加强理论学习和业务知识学习放在首要位置，紧密结合，合理安排，始终坚持不懈。通过学习，牢固树立共产主义的理想信念，紧跟不断发展变化的新形势，进一步增强大局意识、责任意识、忧患意识。不仅学理论，同时还要学习管理知识、法律知识，不断充实自己，丰富自己。在学习中总结，在总结中提高。2、积极上进，充分发挥主观能动性。勇于进取，在工作中树立超前意识。严格要求自己，努力提高自己的工作能力，积极适应和跟上当前形势，把自己的本职工作推上一个新台阶。

　　3、树立开拓创新的思想，养成勤于思考的习惯。树立开拓创新的思想，养成勤于思考的习惯，增强工作的主动性，积极研究新情况，解决新问题，创造性地开展工作。

　　今后，我将在党员干部和全体教师的帮助支持下，进一步提高思想认识，转变工作作风，振奋精神，加倍努力，出色完成各项工作任务，为教育事业添砖加瓦。真诚希望领导和同志们给我提出宝贵的意见，我虚心接受，认真改正。

篇七：宗教思想老师反思对照检查材料

　　崇尚科学,反对邪教,对照检查材料

　　崇尚科学，反对邪教-争做合格共产党员

　　我们共产党人的根本政治信仰是社会主义和共产主义，世界观是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，这是任何时候都不能动摇的。一个党员特别是领导干部，如果在思想上动摇了这些根本的东西，也就动摇了共产党人的根本政治立场，就必然会偏离正确的政治方向。把坚定理想信念作为必须解决的第一个问题，是有针对性的。在这方面，一些同志身上确实存在着不可忽视的问题。例如，有的革命意志衰退，思想空虚，沉湎于花天酒地，或到封建迷信和其他消极行为中去寻找精神寄托；种种情况表明，我们必须不断加强对党员、干部的理想教育和信念教育，推动全党同志真正把理想信念牢固地建立在马克思主义的科学基础上。必须坚持崇尚科学反对邪教，自觉地依靠科学，弘扬科学精神，为推动科学文化知识的普及和提高作表率。

　　（一）共产党员要自觉进一步加强自身的马克思主义唯物论和无神论教育

　　1．马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，是科学的世界观、方法论。每个共产党员要划清唯物论与唯心论、无神论与有神论、科学与迷信、文明与愚昧的界限，增强识别和抵制唯心主义、封建迷信及各种伪科学的能力。思想领域的阵地马克思主义不去占领，非马克思主义的东西就必然去占领。是一场争夺群众、争夺思想阵地的严肃的政治斗争。要全面、准确地宣传党的宗教政策，积极引导宗教与社会主

　　崇尚科学,反对邪教,对照检查材料

　　义社会相适应。要坚持不懈地普及科学知识，帮助人们掌握科学思想和科学方法，努力形成在全社会爱科学、学科学、用科学的风尚。

　　2.我们要加强对广大党员进行马克思主义宗教观教育。根据当前的情况，要特别注意重申和强调：第一，共产党人是无神论者，任何时候都要坚持无神论，宣传无神论。对一些党员中存在的非无神论思想，要进行耐心细致的教育和深入的思想工作，帮助他们解决好世界观的问题。第二，对群众进行无神论宣传教育，要同对党员的要求区别开来，并同社会主义两个文明建设的具体实践结合起来。要善于用唯物主义观点说明宗教信仰的根源，下功夫提高人们的科学文化素质，防止简单从事而伤害信教群众的宗教感情，防止用行政命令的方法强迫人们不信教。第三，要全面正确地贯彻执行宗教信仰自由政策。对我们共产党员来讲，既要坚持马克思主义的世界观，同时也要认真贯彻国家宪法规定的宗教信仰自由政策，就是说，每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。

　　（二）党员要自觉增强防范和抵制邪教的意识，切实履

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　　行反邪教工作的责任1.每个共产党员要增强防范和抵制邪教的意识。广大党

　　员要结合先进性教育活动，深刻理解同“法轮功”等邪教组织斗争对于巩固党的执政地位、维护国家长治久安、保障人民安居乐业的重大意义，在政治上、思想上与党中央保持高度一致，切实增强责任感和使命感，做自觉防范和抵制邪教的表率，始终站在反邪教斗争的前列。

　　要牢固树立政权意识、大局意识和忧患意识，克服盲目乐观、麻痹松懈、畏难厌战等情绪，切实做好长期作战的思想准备。

　　要加强组织纪律观念。要严格执行中央关于共产党员不准修炼“法轮大法”的规定，做到不信、不练、不参与邪教和各种有害气功；同时，要劝阻家人、同事和周围的人不参与其中。当前，少数党员政治鉴别力不强、理想信念动摇、封建迷信思想严重，必须加强学习，自觉改正；极个别党员参与了邪教活动，这与党的纪律格格不入，必须悬崖勒马，主动脱离，争取组织的从宽处理。

　　要加强自身的素质修养，永远保持共产党员积极向上的精神风貌，保持健康的身心状态，培养较强的社会适应能力和自身心理调节能力，正确对待人生挫折和疾病，养成乐观、豁达的个性，增强追求崇高理想和美好生活的勇气和信心。

　　2.每个共产党员要时刻保持清醒的认识，提高警惕，自觉地对邪教的各种违法犯罪活动进行坚决斗争。共产党员对邪教组织的违法犯罪活动决不能漠然视之、袖手旁观，发现

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　　后要及时向党组织当地公安机关检举报告，提供线索，必要时坚决制止，消除影响，决不能让其阴谋得逞。当遇到发放或派送非法宣传品时，要及时报警，并与群众一起将违法者扭送公安机关；当遇到利用电话、手机短信、互联网等传播有害信息时，要表明自己的态度，并主动向公安机关提供线索；当有人在公共场所宣扬歪理邪说时，要及时予以制止，消除影响；当遇到张贴、喷涂或书写邪教宣传品时，要及时向公安机关举报，并保护好现场；当遇到造谣或受到恐吓时，要旗帜鲜明、态度坚决、义正辞严地予以批驳，揭穿其鬼把戏。

　　3.每个共产党员要自觉承担起教育群众的责任。广大党员要崇尚科学、破除迷信、拒绝邪教，做先进文化的倡导者、传播者。要积极向周围的群众宣传科学知识和科学思想，带领群众揭批邪教的歪理邪说，动员群众抵制邪教，在反邪教斗争中发挥党员的先锋模范作用。对一时受邪教欺骗迷惑的一般群众，要用真情唤醒他们的理性，用爱心帮助他们解决实际困难，鼓励他们参加各种文明健康的活动，使他们真正体会到党和政府挽救他们的诚意，早日摆脱邪教的控制，过上正常人的生活。用科学战胜迷信、愚昧和贫穷，把人们的生产、生活导入文明、健康、科学的轨道，是每个共产党员的应尽责任。

　　（三）我们党组织要承担起反邪教的政治责任，教育党员、群众要旗帜鲜明地反对邪教。

　　要本着以人为本、与人为善的态度，落实工作责任，切

　　崇尚科学,反对邪教,对照检查材料

　　实做好对“法轮功”人员的教育转化和巩固工作；对那些特别困难的已转化“法轮功”人员，要发动党员开展“一帮一”、“几带一”结对子活动，使他们尽快脱贫致富，过上富裕安康的生活。只有这样，人民群众才会对党和政府充满信任，对生活充满信心，减少受邪教蛊惑误入歧途的可能。

篇八：宗教思想老师反思对照检查材料

　　十对照十检查十反思学习教育活动个人对照检查库车三中一对照政治坚强的标准1对维护国家统一反对民族分裂政策及教育系统内维护民族团结抵御宗教渗透主题教育年活动有关规定理解的不到位以后会在这些方面更加重视也会积极学习民族团结的有关规定遵守党的政治纪律和贯彻落实各项规定情2对政治不够关心不够重视学了文件不理解理解不到位从今往后要加强对政治方面的学习和关注整改措施要与所查找问题剖析原因相对应

　　“十对照十检查十反思”学习教育活动个人对照检查库车三中潘国丽

　　一、对照政治坚强的标准1、对维护国家统一、反对民族分裂政策及教育系统内“维护民族团结抵御宗教渗透”主题教育年活动有关规定理解的不到位，以后会在这些方面更加重视，也会积极学习民族团结的有关规定,遵守党的政治纪律和贯彻落实各项规定情况；2、对政治不够关心、不够重视，学了文件不理解、理解不到位，从今往后要加强对政治方面的学习和关注,整改措施要与所查找问题、剖析原因相对应。要避免喊口号、谈宏观、不具体的措施，要多些“干货”，好操作、能落地的措施；二、对照民族团结的要求1、遇到不利于民族团结的人和事还不是很积极的去维护民族团结，以后在这方面总得要做到：一是从社会、单位和自身三个层面分别杜绝不利于民族团结的人和事；二是从小处着眼，在自己实际的工作生活中维护体现民族团结；三是通过自身的学习工作经历，来说明民族团结的重要性和当前幸福生活的来之不易；2、对党的民族宗教政策掌握不深刻、理解不透彻，进而以后对党的民族宗教政策要深刻掌握，理解要透彻；3、不同民族的民族习惯没有做到很好的互相尊重，以后要对不同民族的民族习惯做到互相尊重，互相包容，反对民族压迫和民族歧视，做到汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开；4、单位内部民族团结互信好，社会生活中缺少交流沟通，八小时以外缺乏互动，以后要和不同的人打交道，要主动和别人交流；三、对照新疆精神的内涵1、在践行新疆效率、库车能力上“我能行”主体意识不高，

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　　工作方法单一、实效性不强，视野不宽，今后要大力破除因循守旧、畏首畏尾、怕担风险的旧观念，树立抢抓机遇、敢想敢干、敢于担当的新精神；大力破除小进则满、小富即安、甘于人后的旧观念，树立争先进位、雷厉风行、敢为人先的新精神；2、在热爱祖国、热爱新疆、热爱家乡方面做得不够，不具备团结奉献意识，进取心不强；3、在树立新疆形象上做得不够，从现在起打造出自己的区域精神，才能对外树立形象、对内凝聚人心，使全疆上下团结一致、共谋发展；四、对照新疆人的“中国梦”1、对社情舆论、异常现象不留意、不关注、不报告、不处置，进而决定以后要对社情舆论、异常现象多留意，多关注，多处置，借助政府公信力和体制的基本价值基础，能够有效解决社会问题的重要资源；五、对照党的惠民政策1、对中央、国家、自治区对南疆出台的扶持政策不了解、理解不深，未能在日常教学管理中做到宣传教育，通过这次学习以后要进一步加大对“三农”、教育、卫生等民生资金审计，保证党和政府的各项安民、惠民、利民政策落到实处；2、对库车县委、政府学前“双语”保障经费资助政策、高中阶段落实国家助学金和减免学费、书费、住宿费政策认识不到位、宣传不及时、执行力差；六、对照“四种意识”1、艰苦奋斗意识不够，对“节约光荣、浪费可耻”的思想观念没有入脑入心，艰苦朴素，节俭办事的自觉性不够，从今往后要加强艰苦奋斗意识，艰苦朴素，勤俭节约，开展创先争优活动为载体，在落实责任、加强管理、工作细节等方面下功夫，进一步强化责任意识、大局意识、服务意识，不断改进工作作风，提高审计工作整体水平和工作效率；七、对照教师职业道德规范

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　　1、管理学生简单、教育学生不讲究方法，有时候忽视、冷淡学生，通过这次学习，我明白了要坚持理想，坚定教书育人、为人师表信念。思想上清醒、坚定；理想信念不动摇；理论要强。为此，我必须做到：切实加强党教育理论学习。约束自己，认真整改；继续培养正确的世界观、人生观和价值观，树立先进而纯洁的现代教育观；2、事业心、责任心不强。不求上进，不思进取，工作上墨守陈规，不愿创新，今后要坚持科学的态度和求实的精神，兢兢业业地做好教育工作，树立强烈的时间观念、效率观念、质量观念。严格要求，自我加压，始终保持与时俱进、开拓创新的精神状态，自重、自省、自警、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不讲价钱，不图虚名，不事张扬，勤勤恳恳，兢兢业业，全心全意为教育、为人民服务。；3、终身学习理念不强，不注重知识更新，从这一刻开始要加强终身学习的理念，并且要不断的更新知识；4、育人意识淡薄，重教书轻育人，对学生思想教育和行为规范引导不会做、不愿做，从今以后我必须加强业务知识的学习，一是从实践中学，向广大的教职工学习，学习他们先进方法和思想，二是勤于从书上学，学习自己的专业知识，学习教育教学理论，业精于勤，信服于人。三是向挫折和教训学，不断加以改进和提高，以致完善自我，丰富人生；5、忽视对学生良好行为习惯养成的教育，管教学生不严或方法不当，造成班级管理混乱；6、同事之间有时候斗斗嘴，不能很好的处理同事之间的关系，通过这次学习我知道要正确地对待群众提出的各种师德师风建设的意见，从群众意见中看清自己平常没有察觉或没有引起重视的缺点和不足，虚心接受群众的意见和建议，解决好自己的师德问题；7、对集体有时候不够关心，有时候关心的不是很到位，从今往后，要与集体团结一致，要做到个人离不开集体，注意

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　　加强学校教育制度的宣传工作，虚心听取各方的意见和建议，增加自己对教育不良现象做斗争的勇气，树立良好教师的自我形象；八、对照时代新风尚要求1、创新意识不强，满足于固有的工作思路，凭经验办事，从今往后要增强创新意识，在经验的基础上灵活创作工作思路。；2、不能坚持以现代化引领、将现代化生活方式、工作方法融入到日常管理、教育教学中，通过这次学习明白了要坚持勤俭办一切事业，坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风；3、在破除陋习、反对封建迷信方面认识不到位、做得不够，以后要多看书，多关注这方面的新闻。；九、对照党纪国法1、对于党纪国法的理解不是很到位，有时候基本算是不理解，以后要做到加强对党的政策和国法的理解和分析，要基本做到对党纪国法能熟练运用和加以创新，在思想上保持先进性，认真结合自身工作实际，每天坚持读书阅报，深入学习党十八大新精神、新理论，认真贯彻落实科学发展观，提高政治理论水平，不断适应新形势下基层工作的新需求，使自己具备高度的思想觉悟和强有力的基层工作能力，进一步扩展知识面，更好的履行好本职工作；十、对照办好人民满意教育标准1、上课时思路不缜密、课堂效果差，以后在课前要及时备课并反复琢磨研究用哪种方式才能让学生更能理解和接受，首先要我们优先发展教育，建设人力资源强国；其次要办好人民满意的教育，就要要求我们重新认识与思考教育的本质，回到教育原点；还有办好人民满意的教育，要求我们进一步落实科学发展观，大力推进教育公平；第四，办好人民

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　　满意的教育，要求我们全面贯彻党的教育方针，第五，坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人；第六，办好人民满意的教育，要求我们加强教师队伍建设；第七，办好人民满意的教育，还要求我们特别重视把社会主义核心价值体系融入教育生活；2、看问题、做事情标准不高，联系学生实际不紧密，进而以后要对待问题和做事的标准要高，紧密联系学生实际。

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篇九：宗教思想老师反思对照检查材料

　　75种宗教极端心得体会

　　篇一：反对宗教极端思想心得体会反对宗教极端思想心得体会字体：大中小20XX-11-1720:13:00公告：旗帜鲜明反对宗教极端思想让现代文化成我们共同追求各位领导，同事们：根据党委对这次集中教育活动的安排部署，我积极参加了学校和党政办公室党支部全部集中学习和讨论活动，通过认真学习牛书记动员讲话、研读辅导材料、聆听专家讲座、参与讨论交流，使我受益匪浅，感慨万千。作为一名从事宣传工作的干部，深感自己的责任重大、使命光荣，更加深刻的认识到我们必须在思想和行动上始终和党中央、自治区党委和学校党委保持高度一致，看清敌人的险恶用心，保持高度警惕，时时刻刻都不能有丝毫松懈，确保取得最终的胜利。现在，我结合在集中教育活动中的思考和现实社会中存在的一些问题，向各位领导和老师们汇报一下我对旗帜鲜明的反对宗教极端思想的认识。新疆留给全国人民的印象就是一个歌舞之乡，这里的人

　　们热情好客、善良友爱，可是近年来却出现了不少杂音：不许唱歌、跳舞，不让看电视、看电影，不让穿戴现代服饰，小卖部不让卖烟酒，婚礼不让有笑声，葬礼不让有哭声??，宗教极端思想在新疆开始蔓延，在南疆甚至有不断扩大之势。今年发生的一系列暴恐案件，从昆明暴恐事件到乌鲁木齐4?28、5?22暴恐案件，以及前段时间发生的莎车7?28和喀什7?30暴恐案件，给各族群众生命财产造成巨大损失，严重危害了社会的和谐稳定，这些事件的背后都隐藏着宗教极端思想的影子。这伙暴恐分子肆意歪曲宗教教义、蛊惑信教群众、煽动仇恨和杀戮、残忍杀害包括维吾尔族在内的无辜群众??铁的事实和血的教训也一再说明，宗教极端思想就是要打着宗教的幌子，驱使、控制、愚弄信教群众，这已经成为境内外“三股势力”策划实施暴力恐怖活动的主要手段。这些非法行径漠视基本人权、践踏人道正义，挑战的是人类文明共同的底线，既不是民族问题，也不是宗教问题，而是各族人民的共同敌人。现在宗教极端势力这股逆流抬头，是因为在市场经济条件下，很多维吾尔族群众不适应各行各业的转型要求，形成了被边缘化的感觉，被宗教极端势力所利用。新疆社会一直是世俗化的状态，坚持世俗化也是思想解放的过程。人的衣食住行和基本的生存只有融入世俗化生活才能实现，只有融入现代化生活才能发扬民族文化、提高生活质量与国家、世

　　界同步发展，以宗教教义来作为行为的唯一准则进行是非判断是狭隘极端的，也是违背法律的，要通过大力发展教育，大力开展文化活动，打开普通人封闭的生活圈子，使之与外界发生广泛联系，接触更多现代化思想。我们不能拒绝现代化，不管现代化会带来什么陌生的东西，不管现代化使我们产生哪些不安，拒绝现代化我们就被世界边缘化了，被国家边缘化了，拒绝现代化我们就会永远贫穷落后愚昧下去，就是自绝于时代，自绝于未来。有谁喜欢没有色彩的黑白世界？有谁喜欢没有歌舞与欢笑的生活？世俗化生活是每个民族必然的、最为顺其自然的生活，宗教信仰作为一种精神需求，它可以引导人们走向真善美，但它绝不能过多地去干扰人们的世俗化生活，更不能否定与抹杀世俗化、现代化生活的内涵。生活在新疆的每一个人都有着强烈的愿望，希望发出自己的声音，同新疆各族群众一道，与宗教极端和民族分裂分子作斗争。世俗化的宗教是宗教新的发展方向，它更贴近现代人的思想和生活，我们应该坚决提倡世俗化发展、世俗化的教育、世俗化的健康生活态度。“信仰的本质就是正行”，乌鲁木齐火车南站爆炸案发生后，11名维吾尔大学生拍案而起发表《我们，不会再沉默》公开信，引用先知圣训强烈谴责暴恐分子滥杀无辜的罪行已彻底失去了宗教崇尚的善德底蕴，给民族带来了无尽的痛苦和沉重的灾难，呼吁“维吾尔

　　同胞勇敢地站出来，抵制邪恶极端，与极端思想作斗争”。这一正义之声，激起了新疆各族人民的强烈共鸣，反映了各族人民的共同心声。新疆拥有悠久灿烂的民族文化，新疆各民族之间在漫长的历史发展进程中相互学习，使各民族文化相互交融，人们谈及新疆，最先提到的就是“新疆是歌舞之乡”，我们新疆的歌舞使者走出去，他们的一言一行，他们的穿着打扮，他们的精彩表演，无不受到世界各地人们的赞叹。现在的新疆正处在现代文明高速发展的时期，科学发展也达到了空前的程度，我们坚决不能允许宗教极端分子打着宗教的幌子，破坏我们已经拥有和正在发展的世俗化、现代化的生活。当前，自治区党委鲜明地提出了“以现代文化为引领”的具体战略选择，把现代文化置于引领全局的特殊重要位置，充分发挥现代文化引领前进方向、凝聚奋斗力量、推动事业发展的作用，就是要用现代先进文化引领整个新疆的社会进步。这个战略是非常正确的，有了现代文化的引领，新疆的发展才有出路，从历史来看，只有走世俗化发展道路，只有走现代文化引领的道路，各民族才能融合发展和团结，百姓才能过上稳定幸福的生活。我们要大力培育维吾尔族知识分子、党员干部、各级各类学生中拥有现代化思想的和适应现代化生活方式的引领者，让他们去大力宣传新疆的发展，宣传全国各族人民尤其是全国19个省市对新疆的无私

　　援助，让大家都可以看到新疆的变化是翻天覆地的，让大家都可以感受到党和国家在关心新疆，全国人民在合力祝福新疆，以他们的影响力引导群众实现人的现代化，帮助他们认识到宗教只是生活的一部分，宗教信仰是私人领域的活动，人的一生更重要的是实现延续社会、家庭幸福和个人和谐而全面的发展。光明前进一分，黑暗便后退一分。今天的新疆大地上，改革发展的大势不可阻挡，“团结稳定是福，分裂动乱是祸”的共识日益深入人心，面对宗教极端思想和恐怖主义的侵害，我们只有勇于亮剑、敢于担当、善于引导，才能在这场正义与邪恶、文明与愚昧、法治与犯罪的艰苦斗争中不断取得胜利，为抓住和用好历史机遇，实现新疆社会稳定和长治久安打下坚实基础。篇二：识别宗教极端活动基础知识识别宗教极端活动（75种具体表现）基础知识宗教极端主义不是宗教，是我们要遏制和打击的对象。新疆的宗教极端主义往往和民族分裂、暴力恐怖主义相互交织，打着宗教的旗号，歪曲宗教教义，最终目的是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动。一、宗教极端主义的主要思想主张1、鼓吹将新疆分裂出去，建立“东突厥斯坦伊斯兰国”，实现伊斯兰教法统治。

　　2、抵制和攻击现行政策法规，主张用《古兰经》规范一切社会生活，盲目排斥和攻击不符合伊斯兰教教义规定的事物。3、主张，排斥“异教徒”，孤立少数民族党员干部、排斥其他民族人员或强迫他人信仰宗教。4、煽动“圣战”，主张和实施暴力恐怖活动。二、宗教极端的异常活动和苗头宗教极端主义活动在初始阶段往往表现为反对传统生活习俗、反对现有法律政治制度的异常活动和苗头，目的是宣扬和推崇极端主义思想。5、以宗教人士领取政府补贴为由，谩骂、侮辱爱国宗教人士，拒绝进入清真寺参加正常宗教活动。6、在正常宗教活动中与宗教人士争辩伊斯兰教教法、教义，宣扬极端思想。7、歪曲新疆历史，不承认新疆历史上流传过佛教等其他宗教，排斥其他民族、宗教和文化。8、以“异教徒”、“宗教叛徒”为由，侮辱、排斥基层组织工作人员和党员干部，对少数民族党员干部“不握手、不问候、不往来、不结亲、有病不看望、死后不送葬”。9、行为举止出现宗教极端特征，如中青年男性留大胡子，穿短腿裤，女性蒙面、穿“吉里巳甫”服，相互之间联系密切，结伙抱团活动。

　　10、饮酒吸烟人员突然戒酒戒烟，不与其他饮酒吸烟的亲朋好友甚至父母来往。11、暗中资助和帮扶被我打击处理的危安犯罪人员亲属。12、鼓动他人或不合常理与被击毙或判死刑人员妻子结婚。13、故意扩大“清真”范畴，以宗教为由，宣扬禁烟禁酒；以“非清真”为由，抵制正常商品的流通。14、以净化宗教为由，抵制现代或民族传统服饰、音乐、舞蹈及诗歌。15、抵制正常麦西来甫、踢足球、打篮球、打排球、读书、歌唱比赛等文化体育活动。16、以宗教为由，拒绝接受政府管理，拒绝领取政府发放的低保、救助，拒绝申请、领取、使用甚至采取焚烧、损坏、丢弃等方式损毁政府颁发的身份证，结婚证等证件。17、以宗教为由，不让妇女外出活动和工作；强迫妇女穿“古里巴甫”服等。18、不允许子女学习汉语，诋毁“双语”教育，损毁课本、伟人像等。19、以学习宗教为目的，自动辍学。20、饭店等餐饮场所斋月期间不营业、服务人员穿“吉里巴甫”服。

　　21、无故变卖房产、土地、牛羊等生活生产资料，有举家离开原籍或原居住地迹象，或无故突然迁出户籍。22、在住处存放大量食品，或一次外出购买大量食物带回住处，并有异常活动迹象。23、房屋、院落内设置地道、暗道、密室、暗格或结构复杂、地处偏僻。24、多名人员聚集活动，与外界缺少正常交往，活动可疑，房屋内有供多人住宿的床位、地铺，同住人员年龄相仿。25、无正当理由跨县、乡、镇、村参加宗教活动。26、突然间不参与正常的社会交往，行为诡秘，与行为异常人员接触。27、邻里交往异常，经常有陌生人和小孩诡秘出入。28、宗教氛围浓厚人员家庭的小孩突然去向不明。29、穿着“星月”图案文化衫，佩戴“星月”标识的戒指、项链，使用“星月”等图案的钱包、挂件、手机壳，汽车、摩托车等机动车张贴、悬挂“星月”旗帜，“东突”标识等带有宣泄狭隘情绪的饰品。30、以文化交流为名，以传播极端思想为目的，定期教授土耳其语、鸟尔都语、阿拉伯语等。31、在清真寺以外的公共场所（室内或户外）聚众进行礼拜，并有人领拜。32、在住所检查发现与居住人身份、职业不相符的打印、

　　复印、刻录、装订等印制非法宣传品设备。33、无正当理由，购买或储藏哑铃、杠铃、拳击手套、握力器、臂力器等器材以及地图、指南针、望远镜、绳索、帐篷等物品。34、非生产生活、经营目的而大量购买烟花爆竹、硫磺、磷、乙醚、高锰酸钾、硝等易制爆、制毒等化学物品、砍刀、匕首、长矛、弓弩、弩箭等管制物品或器具。35、无正当理由，多次或大量购买农药、钢管、堵头等生产资料，以及火柴、汽油、定时器、遥控器等生活用品。三、涉嫌一般违法的宗教极端活动宗教极端活动涉嫌违反国家行政、治安、宗教管理等方面的法律法规，对社会管理、正常的社会秩序造成一定危害需要及时查处。36、结婚典礼时不能喝酒、抽烟、跳舞、唱歌，葬礼时男性腰间不能带白色腰带，女性不能戴的白色头巾，戴黑色头巾；下葬时念诵的经文，要改成“强化伊斯兰信仰”之类的台比力克，不能哭，不能进行乃玛孜。37、以清真和不清真为由，用“五个阿拉木”、“穆西热克”区穆斯林和非穆斯林，破坏民族团结，制造宗教极端氛圈。38、利用电信声讯台或互联网社交聊天群组（QQ、微信、语音聊天室等）进行非法教学经、传教、非法“台比力克”

　　活动。39、利用手机短信及微信等社交聊天软件交流学习、阅读非法宗教宣传品心得，推荐非法宣传品资料、文件。40、随身携带或在住所查有非法政治性宗教类书籍、音像制品及电脑或移动存储介质存有非法政治性宗教类电子书、音视频文件。41、使用卫星接收器、网络、收音机等设备，非法收听、收看、传播境外宗教广播电视节目。42、以强化宗教信仰为目的，复制、散发、传播《来自沙特的一封信》等境外宗教渗透非法宣传品。43、抵制政府宣传教育，打砸电视机、广播设施等，拒绝收听观看正常的影视作品，攻击援疆、西气东输、户籍制度等发展管理措施。44、强迫或变相强迫不信教的人做礼拜、封斋。45、强迫、唆使、纵容未成年人和在校学生礼拜、学经、封斋。46、鼓动、强迫子女或他人参加非法学经活动。47、以学习宗教为目的，强迫子女辍学，不接受国家义务教育。48、未经批准，在清真寺等宗教活动场所以外的公共场所聚众从事宗教活动，扰乱公共场所秩序，不听劝阻，抗拒国家工作人员依法执行职务。

　　49、恢复或变相恢复宗教封建特权和压迫剥削制度，实行“教主”继承，放口唤，派阿訇，强行征收宗教课税（扎篇三：学习去宗教极端化心得体会学习去宗教极端化心得体会记得有一句维吾尔族谚

　　语是这样说的，如果潜水的人惧怕鳄鱼，他就取不到价值昂贵的珍珠。当前，新疆正处在历史上最好的发展时期。天山南北正在发生着令人振奋的新的历史性变化，新疆呈现出经济大跨越、民生大改善、城乡大变样、民族大团结的全新气象。但毋庸置疑的是，我们仍然面临着复杂、艰巨的反分裂斗争任务。特别是近年来，“三股势力”为了达到他们分裂祖国的罪恶目的，大肆篡改宗教教义，编造异端邪说，通过各种方式，从意识形态、经济制度、法律规范、文化艺术、伦理道德、风俗习惯等方面进行宗教极端思想渗透，对信教群众进行全方位的腐蚀、煽动和蛊惑，甚至把黑手伸向校园，想方设法利用宗教极端思想毒害、腐蚀青少年，成为宗教和谐的最大威胁。事实也早已表明，“三股势力”的根子是民族分裂主义，思想基础是宗教极端主义，活动方式是暴力恐怖活动。少数青年在极端宗教势力的教唆、蛊惑、欺骗之下，走上了极端主义歧途，坠入了与恐惧、饥饿、孤独、悔恨为伴的罪恶深渊，选择了与人民为敌，极其可悲地成为极端宗教势力的“炮

　　灰”，成为被各族人民极度愤恨唾弃的犯罪分子。教训极其沉重、警示极其深刻。要拔除严重影响社会和谐稳定的这颗“毒瘤”，必须将宗教极端思想从正常宗教中剥离出来，坚决予以遏制和打击。青少年的未来是中国的未来，新疆的未来。社会稳定，青少年是最大的受益者；社会动荡，青少年将成为最大的受害者。维护祖国统一，维护民族团结，维护珍惜来之不易的发展成果是每一位当代青年不可推卸的社会责任。学校作为培养社会主义合格建设者和可靠接班人的摇篮，是境内外“三股势力”进行渗透、破坏、争夺的阵地。故此，我们应该从不同角度揭批宗教极端主义向学校渗透的丑恶行径，做好抵御和防范宗教极端主义对中小学渗透的对策与思考。教育工作者应该清醒地认识到：宗教极端化思想是暴力恐怖势力、民族分裂主义、非法邪教分子家用宗教名义，歪曲宗教正道教义、篡改在、甚至捏造教义、宗教史，鼓吹暴力极的端思想，是“三股势力”用以煽动、蛊惑穆斯林和其他群众的极端谬论思想，在其极端谬论思想的煽动、蛊惑下，使不明真相的信徒、群众盲目的信奉宗教狂热，以达到其控制受其极端思想毒害的群众的精神，甚至采用各种残忍的威逼胁迫手段，操纵受害群众充当其制造暴力恐怖事件、进行分裂破坏的工

　　具，挑起宗教纷争、民族仇视，破坏社会和谐安宁。宗教极端主义，为达其罪恶目的，不择手段，无视生命、残害无辜，制造血腥事件，鼓动恐慌动乱，妄图伺机实现其分裂民族团结、破坏祖国统一、颠覆社会主义制度的罪恶目的。宗教极端主义在新疆的渗透和扩散，一方面是近年来境外极端主义思潮通过各种方式，特别是借助互联网以及新型社交工具，不断向新疆以穆斯林社会为主要对象，进行传播侵染，造成了传播污染和思想侵蚀；另一方面，境内外“三股势力”与地西方敌对势力相互勾结、狼狈为奸，大肆宣扬暴力极端思想，推崇宗教极端崇拜、蛊惑极端的宗教“圣战”思想，宣扬荒谬的“世界末日论”，误导、唆使群众相互仇视，制造血腥恐怖事件，扬中损害了宗教正道形象，破坏宗教和谐，蓄意家化矛盾。宗教极端主义的罪恶行径和目的，是完全和宗教正道教义背道而驰的，是侵害各族人民利益的毒瘤！因此，中央和自治区对极端宗教思想和行为进行严厉打击的举措是对各族人民利益的坚决维护！是完全正确的！面对当前新疆正处于“三期叠加”的形势，作为教育工作者，更要时刻保持清醒头脑，坚定中国特色社会主义信念，积极地向群众宣传马克思主义民族观、宗教观、世界观，教育群众树立正确的社会主义核心价值观，坚定中国特色社会主义信念，增强抵制宗教极端思想渗透、侵蚀的自觉性和敏

　　锐性。时刻绷紧稳定这根弦，檫亮眼睛，增强政治敏锐性和责任感，以敢于担当的气魄，对一切损害人民利益、破坏国家安全、分裂祖国统一的犯罪，要敢于发声亮剑，责无旁贷地履行维护群众利益的职责，努力践行全心全意为人民服务的宗旨，我们每一位教职工都应该自觉坚定地做一名人民利益的忠实捍卫者！

篇十：宗教思想老师反思对照检查材料

　　1十对照十检查十反思学习教育活动个人反思材料库车县第三中学通过再次认真对照十对照十检查十反思的每一条及教师职业道德规范和四种意识等方面以及通过教师提上级点集体议相互帮的方式广泛征求意见深刻查摆剖析根源现将本人对照检查材料汇报如下

　　“十对照十检查十反思”学习教育活动个人反思材料

　　库车县第三中学

　　通过再次认真对照“十对照十检查十反思”的每一条及《教师职业道德规范》和“四种意识”等方面，以及通过教师提、上级点、集体议、相互帮的方式，广泛征求意见，深刻查摆、剖析根源，现将本人对照检查材料汇报如下：

　　一、存在问题的根源1、政治观念淡薄。对新疆历史、地域、民族的特殊性的认识不够，不能很好甄别宗教活动和非法宗教活动的区别，认识不到位；对当前民族宗教极端思想和暴力恐怖苗头仍有蔓延的倾向和反恐维稳斗争形势的严峻性认识不足，特别是对反分裂斗争的长期性、复杂性、严峻性认识不透；对维护国家统一、反对民族分裂政策及教育系统内“维护民族团结抵御宗教渗透”主题教育年活动有关规定不够重视，学习不够深入，理解不深刻，实际落实不到位。2、理想信念不坚定。自己对新疆反暴恐形势“三期”叠加的态势认识不到位，对打击暴恐、维护长治久安信心不足3、“四种意识”不强。面对生活和工作中的不良风气，有碍于情面，有不愿管、懒得管的思想；面对工作任务，有时首先想到的是怎样尽快完成，而不是怎样做到最好，还存在着工作粗枝大叶、应付过关的想法，没有时刻以高标准严格要求自己。4、法律意识淡薄。对于国家的相关法律法规和政策的了解不到位。5、创新精神不够。在对新的理论知识学习不够认真，思考问题不够深入，不能够创造性地开展工作。6、奉献意识不强。不能很好的做到“忠心献祖国、爱心献社会、孝心献父母”，无私奉献的意识不强。7、缺乏进取精神。在工作中，墨守陈规，缺乏危机感和紧迫感，视野不宽阔。8、工作责任心不强。没有充分发挥主观能动性，局限于个人的意识思维领域9、以身作则不够。存在为完成任务而完成任务的思想。10、奋斗意识不强烈。在“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”上还有差距。

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　　11、工作热情不高。安于现状，得过且过。12、互助合作精神不强。没能做到忘记疲惫，和同事之间沟通少，相互支持的力度也不够。13、艰苦奋斗意识不强。工作中有懈怠的现象。二、具体的反思（1）反思如何做一个政治上坚强的人民教师。作为一名人民教师，坚定政治立场，做一个政治上坚强的人，进一步增强维护民族团结，反对民族分裂意识，增强“四种意识”提高自身政治鉴别力和敏锐性，做到“六个必须”。坚持树立正确的世界观、人生观和价值观，把自己的思想和行动统一到教育、教学及学校各项工作中去立足本职岗位，为我校的发展作出应有的贡献。（2）反思自己作为一名人民教师，在民族团结方面做得好不好、够不够。在开展民族团结教育工作中，做得还不够好，以后在教学工作中，把民族团结教育深入到课堂中，从生活点滴中，加以宣传教育。在日常的工作和生活中多与同事交流，多沟通，多关心同志。要善于和自己有不同意见，或者说是有误解的同志多谈心，多了解，多体谅。（3）反思如何做好一个真正的新疆人。在热爱祖国、热爱新疆、热爱家乡方面，用实际行动表示，不追名逐利，踏踏实实做好本职工作。按照“五心”的要求，努力做到“忠心献祖国、爱心献社会、热心献他人、孝心献父母信心留给自己”。忘记疲惫，忘记年龄，忘记风险，忘记浮名，和同事之间多沟通，相互支持。（4）如何做一个有理想、有追求、有目标的人民教师。心中时刻要有国家和和民族，要明确意识到肩负的国家使命和社会责任。要有敬业意识、乐业意识、职业规范意识和勤业意识。（5）反思自己感恩了多少？为党该做什么？对党的关怀和温暖，感恩和回报不够。了解和宣传党的惠民政策，例如：库车县每年的“四免一补一助一奖”政策，在学校及时和全面地向学生宣传，向社会和家长进行广泛宣传。对库车县委、政府学前“双语”保障经费资助政策、高中阶段落实国家助学金和减免学费、书费、住宿费政策进行大力宣传，不仅自己要了解这些政策，还要周围人也能够了解。（6）反思如何做一名政治上强、能力上强、作风上强、心力上强的人民教师。增强担当意识不强，责任意识，岗位意识和主体意识。面对生活和工作中的不良风气，有敢管和善管的的思想；在工作中要真正做到“把群众利益作为工作的出发点和落脚点”；提高自身能力素质，充分发挥主观能动性；面对工作任务，不能首先想到的是怎样尽快完成，而是怎样做到最好，做到尽心尽力，时刻以高标准严格要求自己。（7）反思如何做一名优秀的人民教师。首先要不断掌握业务知识和业务技能，不断改进教育教学工作手段和工作

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　　方式，提高教学质量。积极钻研业务知识，不断增强新形势下育人工作的实际能力，增强工作的自觉性和主动性，努力做好廉政从教，切实提高为人民服务的本领。其次，关爱学生，及时了解学生各方面情况；增强育人意识，对学生思想教育和行为规范进行正确引导；作为人民教师，应该言传身教，事事以身作则，为学生做个好榜样。（8）反思如何做一名以现代文化为引领的人民教师。切实把理论学习作为自己的第一需要。认真学习新的理论知识，深入地思考问题，创造性地开展工作；增强攻难克坚的信心，在面对工作中出现的问题，迎难而上、克服困难，善于思考和提出解决问题的方法；以身作则，不是为完成任务而完成任务，而是努力去做到最好，不断地去超越自我；正确认识封建迷信和陋习，要敢于在破除陋习、反对封建迷信方面起到带头作用。（9）反思自己如何做一名遵纪守法、廉洁从教的人民教师。坚持真理，坚持原则，勇于批评和自我批评，敢于同不良现象和行为作斗争，助人为乐，自觉维护祖国统一，旗帜鲜明的反对民族分裂、非法宗教和极端暴力恐怖主义，在大是大非问题上经得起考验。严于律已，常思贪欲之害，常怀律已之心;要宽以待人，常做宽容之事，以自己的表率作用，把一切能促进团结、争取进步的力量都凝聚起来，达到增进友谊，促进工作的目的。（10）反思如何做好本职工作。始终把群众利益作为工作的出发点和落脚点，以办好人民满意的教育为标准。教育教学实践中，做到尽心尽力，问心无愧，实实在在干工作；在加强班级管理方面，多动脑筋，多想办法，没有最好，只有更好；深入开展家庭教育工作，扎扎实实地开展下去。总之，要紧紧围绕“学习教育，听取意见，查摆问题，开展和讲落实整改，建章立制”几个环节，进一步提高思想认识，转变工作作风，振奋精神，加倍努力，出色完成工作任务，为做一名优秀的人民教师而努力工作。

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篇十一：宗教思想老师反思对照检查材料

P>　　在认真学习关于加强干部作风建设进一步优化开展环境假设干问题的决定，xx大学集中整治影响开展环境的干部作风突出问题活动实施方案，对照切实解决影响开展环境的干部作风四个方面、十八种突出问题。本人认真梳理，深刻剖析，下方将自查自纠状况汇报如下：

　　一、存在的问题(一)在工作作风方面工作扎实，作风过硬，能吃苦耐劳，不折不扣地完成各项工作任务。但有时对自我要求不够严格，待人接物不够细，大大咧咧，不注重细节、小节。对年轻教师的帮助不够多。(二)在业务学习方面系统地学习政治理论方面比拟欠缺，对政治学习抓得不紧，满足于一般化。对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表〞的思想深钻细研不够，满足于学习了，不全面、不系统，缺乏对科学体系和精神实质的把握。对很多新事物、新知识学习也不透不深，研究的较少，掌握的不够好。有时间就学、挤时间去学的自觉性比拟差，个性是结合幼儿教育实际开展理论学习不够。学一行、精一行的恒心和毅力不够;在学习方面就存在搞实用主义，不相关的就可是问，对上级的有些重点工作了解不深不透。(三)在具体工作方面本人具有良好的效劳意识，能从效劳经济的大局出发，淡泊名利，全心全意作好本质工作。但在工作中多数是处于奉命行事，落实任务，不能做到想领导之未想，超前思考，工作的全局性、前瞻性、创新性

　　不够，敢试敢闯、求新求变的意识不够强;工作方法不够活，自我认准的事理，就抓住不放，，在处理问题上不够灵活，方法不够多。

　　二、问题产生的原因1、对理论学习重要性和必要性的熟悉缺乏。没有坚实的理论根底，就没有自觉地行动。工作中，只所以存在宗旨观念不牢，理论水平不高等问题，要害就在于放松了自身的理论学习，有时把学习理论当作软任务，把业务工作作为硬指标，出现了理论学习与业务工作脱节的现象。也正是由于缺乏坚实的理论的指导，才使自我在更好地为人民效劳方面做的不够到位。也所以自我逐渐放松了对自我的要求，不求有功，但求无过。2、无视了自我约束、自我监督，想问题办事情依靠于服从分配，完成上级交办的任务为准那么，在用心主动、创造性地工作，强化自我约束、自我监督方面有所无视。3、随着年龄的不断增长，逐渐放松了对自我的要求，不象过去经常自我加压，忘我、激进的工作精神有所退化。三、整改的措施1、深入学习理论知识。认真学习党的理论，坚决梦想信念，强化宗旨意识，端正工作态度，激发工作动力。2、全面学习业务知识。扎实地学习自我的业务知识，透过现象看本质，把握工作中的内在规律，自觉按规律办事。3、进一步改善作风。思想上，梦想信念坚决，精神乐观，发奋向上，乐于奉献，不计较个人名利和得失;工作上，爱岗敬业，踏实肯干，

　　吃苦在前，享受在后，服从组织和单位安排，效劳态度好，办事效率高;生活中，同事团结，家庭和睦，为人谦虚谨慎，乐于帮助他人。

　　4、经常学习规章制度。经常学习本单位的各项规章制度和党纪、政纪、法规知识，不断增强纪律观念和职责意识，自觉做到警钟长鸣，严格做到遵章守纪。

　　5、定期开展自我批评。阶段性地对自我的学习、工作和思想进行总结，主要是查找问题和缺乏，边查边纠，自责不自宽，严格要求自我，不再“下不为例〞，做到防微杜渐。

　　6、虚心学习身边的先进模范。近朱者赤，近墨者黑。总之，我将认真整改自身存在的问题和缺乏，增强党性观念和宗旨意识，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、利益观、政绩观。力争透过这次活动，自我在思想观念、工作作风和自身素质上都有明显提高。按照全市开展“主动作为创一流〞活动的统一要求和践行“四个作为〞，争创“四个一流〞的统一部署，结合外侨台工作实际和我本人情况，通过学习调研，与职工交谈，专题讨论等，对自己在学习、工作、纪律、廉正等方面的情况进行了自我剖析，找到了自身存在的问题与差距，制订了相应的整改措施，明确了今后努力的方向。一、存在的问题一是理论学习不够深入，不够透彻。虽然能按单位统一部署和要求参加集中学习和讨论，但有时因忙于业务工作而顾不上系统性的理论学习。

　　二是学习上存在随意性，学习时间、内容和效果没有落实到位。有兴趣、有时间时就学一下，工作忙起来就没能坚持。

　　三是理论联系实际不够，没有把理论知识更好地同实际工作中遇到的问题结合起来，用理论指导实际。

　　四是工作中与时俱进，开拓创新不够，存在满足现状的现象。五是工作思路不宽，创造性有待提高。六是工作上自我加压不够，有时甚至有“差不多就行了〞的想法。二、存在问题的主要原因以上问题的存在，从深层次上分析起来，主要是主观原因造成的。主要有以下几点：一是对学习的要求不够高，学习的范围较窄，系统性、深入性不强，从而使得学习的效果不明显。二是对新形势下外侨台工作研究还不够，满足于维持现状，缺乏对本职工作的钻研精神，只求过的去，不求过的硬。三是在思想作风，工作作风，组织纪律方面，也放松了对自己的严格要求。三、下一步整改措施针对查找出的种种问题，我将在以后的工作中，认真反思，加以改良，时时开展自我批评，严格要求自己，坚持不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所动;行动上要增强奉献意识，不计得失，尽力尽心干好每一项工作，做到不抱怨、不计较、不拈轻怕重，待人宽，对己严，勇于奉献，扎实做好每一项工作，提高自己综合素质。具体做

　　到以下几点：1、加强学习，提高自身素质。自觉学习马列主义、毛泽东思想、

　　邓小平理论、“三个代表〞重要思想，深刻理解共产主义理论与时俱进的理论品质。并将学习和工作实践相结合，理论指导实践，提高自身的政治和思想文化素质。

　　2、在强化效劳意识上下功夫。作为一名外侨台工作干部，我将进一步树立大局意识、效劳意识。把握工作思路，深入调研，及时掌握工作中存在的困难和问题，为调整工作中心提供可靠的依据。同时要当好部门副职，加强与同志间的思想交流，做到相互帮助、相互尊重、相互信任、以诚相待。

　　3、增强创新意识，工作争强领先。与时俱进，开拓创新，进一步更新观念，大胆工作，工作中勤于思考，多发现问题，多想方法，多出路子。转变作风，扎实工作，争做实践职业道德的模范，争领先锋党员。不断增强责任感、使命感，大力弘扬求真务实的精神和作风，紧贴中心任务和本职工作。

　　4、经常反思，保持良好的工作作风。按照“学有所思、思有所悟、悟有所行、行有所果〞的思想和忠诚党的事业，维护党的纪律的原那么，力争成为知识型、谋划型，务实型，开拓型，复合型的干部。

　　总之，今后我将在领导和同志们的帮助支持下，进一步提高思想认识，转变工作作风，改正缺乏，提高自己，真正使自己的思想得到进一步净化、工作得到进一步提高、作风得到进一步改良、行为得到进一步标准，努力把工作抓好，抓出成效。

　　一、政治上不够坚强的具体表现查摆的主要问题，内容表述为：一是政治坚决性不够强。有的缺乏对党的高度忠诚，信念不坚决、旗帜不鲜明，对于挑衅中国共产党领导、质疑中国特色社会主义的言论，态度含混、立场模糊，随声附和、人云亦云。有的对中央和自治区党委的决策部署说三道四、评头论足、阳奉阴违，当面不言语、内心藏褒贬，大会上唱赞歌，私下里、酒桌上唱反调。有的政治态度暧昧、政治立场动摇，有的在民族宗教等敏感问题面前摇摆不定、畏葸不前，对民族分裂主义和宗教极端主义言行不批驳、不亮剑、不报告，在维护祖国统一、反对民族分裂大是大非问题上，台上台下两个样、单位内外两种人，在反对“三股势力〞斗争中经不起考验、站不稳脚跟。有的放弃马克思主义无神论立场，对于宗教明里不信暗里信，在职时考虑仕途升迁、回避宗教活动，退休后忧心来生来世、寻求宗教慰藉，在职时利用职权为亲属朝觐提供便利，退休后煽动亲友笃信宗教。二是政治敏锐性不够强。有的对新疆反分裂斗争的长期性、复杂性、锋利性认识缺乏，缺乏长期作战和艰苦斗争的准备。有的对反暴力、讲法制、讲秩序的必要性、紧迫性认识不深，产生麻痹思想和厌战情绪。有的不能从政治上观察思考问题、不能透过现象看本质。有的对境内外民族分裂势力利用宗教信仰、民族情感搞渗透破坏活动，警惕性不高、敌情观念不强，甚至视而不见、麻木不仁。三是政治鉴别力不够强。有的对马克思主义“五观〞、“四个认同〞、“三个离不开〞的学习教育，不能入脑入心、自觉遵循。有的对

　　党的民族宗教政策的理解不深不透，片面执行。有的对家人、亲友和身边工作人员在大是大非问题上的模糊观念、错误言行不教育、不说服、不纠正。有的混淆两类不同性质的矛盾，对“三股势力〞打着“民族旗号〞、披着“宗教外衣〞搞分裂破坏、暴力恐怖活动缺乏最根本的鉴别能力，甚至把民族分裂主义等同于民族问题，把宗教极端主义等同于宗教问题。有的对“三股势力〞的政治图谋、反动本质、丑恶嘴脸、罪恶行径认识不清，甚至丧失政治立场，信谣传谣造谣，散布负面言论。四是政治执行力不够强。有的对自治区重大决策部署，把握不全面、理解不深刻，执行无力度、落实不到位，在结合实际创新上不用心、不扎实，使决策的意图难以实现，执行的效果大打折扣。有的在执行决策部署时，合意的就执行、不合意的就不执行，遇到困难和矛盾就回避躲闪、不敢担当。有的一手硬、一手软，对非法宗教活动不敢管、不愿管、不会管，不能勇挑重担、避之唯恐不及。有的对一些重要工作、重大事件不及时通报，在关键时刻不坚守岗位、不履职尽责，面对突发事件行动缓慢、手足无措，甚至临阵退缩，不敢同违法犯罪行为作坚决斗争。

　　二、“四风〞方面存在的突出问题分四个方面写(每个方面可分段表述)：(一)形式主义方面。一是理论学习不够深入。没有充分认识到理论学习的重要性、紧迫性、必要性，造成学习自觉性不强，在学习内容上偏重于经济、科技、管理方面知识的学习，对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表〞重要思想和科学开展观的学习明显

　　缺乏;在学习方法上表现为外表学、零碎学、按需学，缺乏深入学、刻苦学、联系实际学，尤其没有进行深入的理论思考。

　　二是理论联系实际不够。在实际工作中停留在凭经验办事多，紧密结合屏南的实际，运用马克思主义的立场、观点、方法研究新情况、解决新问题的能力不强。如顺应经济全球化、信息化、知识化的趋势，如何结合屏南实际实施“科教兴县〞、“人才强县〞战略，以增强开展的人才支撑问题，做的还不够。三是不善于处理工学矛盾，缺乏“挤〞劲精神。平时较多时间忙于开会，参加会议，疲于应付各种检查、评比，迎来送往，难以静下心，坐下来，学进去。如班子成员平均每月都要参加一、二十场会议，开会时间往往挤了原定学习时间，过后也没安排时间补上，造成理论学习时间难以保证。四是向先进学习还需加强。虽然这几年，县里每年都组织党政代表团到沿海县市考察学习以及学习詹红荔、李彬等先进事迹，市委市政府也时常组织学习活动，但学习的面还不广，针对性还不强，学用结合做得还不够。选树宣传地方先进典型缺乏具体措施要求，平时重表彰奖励，轻挖掘宣传亮点，用先进典型来引导、教育队伍的意识不强。

　　五是贯彻落实不够到位。贯彻上级精神、部署工作上还存在开会过场算落实，发个文件当贯彻的现象。有时没有全面地、准确地理解上级部署要求，不能很好地把上级精神同屏南实际情况紧密地结合起来，创造性地开展工作。贯彻上级政策时有时没有找准结合点，照本宣科的多，因地制宜、实事求是、创造性地开展工作的少，使得政策运用不力，甚至出现偏差。六是监督检查力度不够。平常面上的工作

　　部署多，催促落实抓得不够，存在“以会代干〞、“发文落实〞现象。工作落实方面缺乏有效的检查监督机制，尤其缺乏有效的鼓励奖惩机制，大家干好干坏没有较为明显的不一样，无法充分发挥干部真抓实干的工作积极性和工作潜能，致使许多工作思路和工作任务一直停留在一般性的工作部署上，无法抓在实处、抓出成效。

　　七是民主生活会会前查找问题不够深入、准确，班子成员之间开展批评与自我批评不够，碍于情面，往往批评只是蜻蜓点水，说些无关痛痒的话，相互表扬的多，民主生活会达不到预期效果。

　　八是有时还存在急功近利的思想。由于屏南是个省级扶贫开发工作重点县，当前机遇又很好，县政府领导班子很想抓住机遇，加快开展，以不辜负上级组织的赋予重托和屏南人民寄予的重望，很担忧错失机遇，贻误开展，总想把屏南各项事业办得更快、更好。因此，在工作指导上，存在急于求成的思想。

　　(二)官僚主义方面。一是为人民效劳的宗旨意识还需加强。没有做到一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去。没有同人民群众保持广泛的密切联系，许多事情与群众商量不够，听取群众意见不够。对群众的意见和上访，存在怕麻烦的思想，有时不能沉下心来做细致的说服教育工作。对基层干部群众的疾苦关心不够。到基层调查研究较少到矛盾突出、条件艰苦、生活困难的地方去。对一些群众长期反映的热点问题解决不力，对贫困户、下岗职工、困难干部职工、困难老党员的关心，

　　往往只停留在年节时送去慰问金和衣物上，但从根本解决问题方

　　面考虑不够，采取的措施也不够有力，成效不明显。下基层调研不够深入。下基层浮于外表、走马观花、蜻蜓点水多，往往是提前打招呼，按“规定路线〞走，抓住典型深入研究少。如驻乡驻村时间少，有时甚至一天跑两三个乡镇，坐在车上转，隔着玻璃看，只看“门面〞和“窗口〞，看不到“后院〞和“角落〞，很难听到真话、了解到实情，深入调研存在缺乏。

　　二是发扬民主还不充分。民主意识和民主作风还不强，把民主当作一般的工作方法，满足于一般化执行。办公会议有时安排时间过于仓促，有关部门发表意见不充分。对重大经济决策有时民主不够，广开言路不够，致使有的工作决策存在瑕疵。工作指导和催促还不够深入，有时满足于开会布置了，领导强调了，具体要求说明了，只做上篇文章、无视下篇文章。对政策法规研究不够透，工作方法较简单;陷入文牍主义、事务主义的潮流中，有时把上级的指示当教条，脱离实际，照搬照套。会议活动不够精简。文山会海问题没有根本解决，会议多、文件多、套话多的现象仍然存在，挤占了一定的办公时间，影响了工作抓落实。

　　三是领导宏观经济工作的水平有待提高。对全球、全国宏观经济环境和走势研究甚少，对县情了解还不透，突出重点、突出特色开展经济的具体措施研究不深，对经济工作中的难点、热点问题缺乏有效的解决方法。如工业经济开展缺腿明显，产业大工程、好工程十分缺乏，工业新增长点形成缓慢;旅游开展存在十清楚显的淡旺季问题，旅游要素配套不全，文化旅游产品有待开发;经济结构特别是农业结构调

　　整缓慢，现代农业开展进程不快，农民收入增加困难;县、乡、村财力缺乏，建设资金短缺，影响了经济开展。民主法制建设抓得不紧。人大、政协职能未能充分发挥作用，学习法律不够，法制观念和依法办事能力不强，不善于用法律手段管理事务，不善于用法律手段把政府的决策贯彻下去。社会治安综合治理工作不够扎实，去年在全市综合考评中成绩不理想。

　　(三)享乐主义方面。一是理想信念不够坚决。缺乏革命先辈那种为共产主义理想抛头颅、洒热血的崇高精神。由于自身的理想信念不够坚决，所以思想政治工作也相对薄弱，无视了对党员干部理想信念的教育，对雷锋精神、社会主义、共产主义理想等宣传教育不广泛、不深入。

　　二是存在不求有功，但求无过，做“太平官〞的思想，满足于过小日子、贪图安逸，工作上主动性不够，对热点难点问题有畏难情绪，敷衍了事，得过且过，这些思想削弱了凝聚力和战斗力，影响了经济社会开展水平。思想解放不够，缺乏敢想、敢闯、敢试、敢于负责的精神，艰苦创业、敢于担责、勇为人先的精神缺乏，解放思想的实招实效亟待提高，运作的能力水平有待提升。习惯于“等、靠、要〞，文件上没有的，领导没有谈到的，不敢大胆想、大胆说、大胆做，讲求四平八稳。有时觉得工作很累、压力很大，不想领先进，不敢担当，缺乏上进心，缺乏精气神，讲困难的多，讲怎么干的少，等靠要的思想在抬头。

　　三是艰苦创业的优良传统淡化。有时存在遇到矛盾躲着走，碰到

　　困难绕着行的现象，怕到寿山、路下等艰苦和遥远山区下乡，生活上有贪图安逸、追求享受的倾向，认为社会开展了，办公条件也要相应提高。

　　局部民生问题没有及时解决好，如实小搬迁二期工程因为征地迟迟得不到突破，影响了整体搬迁进度，群众意见很大。

　　(四)奢靡之风方面。一是对党风廉政建设重要性认识缺乏，重视不够。大家自认为能够坚持原那么，把住廉洁自律关，不会有问题，但在廉洁从政方面思想上却又降低标准、放松要求的倾向。如有的出差住宾馆没有严格按照规定，擅自提高标准，造成公务费增加。

　　二是、执行中央八项规定不够到位，公款吃喝、公款消费虽得到遏制，但有时还存在下乡超标准接待姑息迁就等问题。对局部干部追求享受、铺张浪费等行为批评教育不够。

　　三是“两个务必〞思想树得不牢，对奢靡之风整治还不够有力。在公务接待中，虽然注意节约，但和“光盘〞的要求还有一定距离，铺张浪费现象还不同程度存在。

　　三、今后努力方向和改良措施内容表述为：一是、牢固树立效劳意识在今后的工作、学习和生活中，我应该积极学习先进典型材料，比方我们身边的杨善洲，学习他克已奉公、无私奉献的共产党人精神。同时，还要加强自身政治学习，让自己在思想上加强效劳于人民、效劳于教育的责任感，积极创造各种各样的条件，让自己的工作能更好地为学生效劳、为学校效劳、为家长效劳、为教育教学效劳，不埋

　　怨、不怕苦、不怕累，积极发挥自己作为一名党员的先锋模范作用。二是、严于律已，加强学习在工作上和学习上要严格要求自己，不能得过且过。为自己制定

　　长期、中期、短期的教育工作目标、学习目标，并根据目标扎实开展好教育教学工作和学习，不懈怠、不放松、不放弃。工作中多向同事学习、向学科带头人学习，珍惜每一次外出学习的时机，拓宽自己的学习渠道，转变学习方式，提高学习效率，让自己的学习变得富有成效。在学习过程当中加强反思和总结，让自己得以在不断的总结中得以提高，只有树立终身学习的意识，通过不断的学习，才能适应时代开展的要求，也才能更好的为师生效劳、为教育教学工作效劳。

　　三是、改良方法，提高效率无论是教学工作还是学校常规事务性工作，都只有在不断的改良方法的过程中才能取得更好的成效。我认为所谓效率就该包含两个层面的含义：一是时间上讲求效率;二是实效性。只有通过不断的学习，在实践中不断的反思、总结、提高，才能在时间的效率上有所提高，也才能在实际效能上取得效果。四是、开拓创新，积极进取要在工作中创新，归根结底还是要加强学习，只有通过学习，才能开阔自己的视野，只有通过学习才能让自己有独特的思维，只有通过学习也才能让自己在学习中反思、提高。学习工作方法，可以提高我的工作效率;学习业务知识，可以提高我的教育教学水平;学习政治理论知识，可以提高我的师德师风休养。同样，只有学习，才能让我

　　在开展各项教育教学工作中能够不拘一格，积极创新。

篇十二：宗教思想老师反思对照检查材料

P>　　教师个人对照检查材料3篇

　　xxxx总结对照即把两种相差相反相关的事物，或同一事物相差相反相对的两个方面，放在一起加以比照，使之相反相成，以更鲜明地表现事物特征，也称对比。下面是网为大家带来的教师个人对照检查材料，希望能帮助到大家教师个人对照检查材料1又一个新的学年即将来临，回顾过去，酸甜苦辣历历在目。这其中有成功的喜悦，更有失败的教训。漫漫教坛学无止境。步入中年的我方知天外有天，人上有人。更有书到用时方恨少之感。借在全县教师中进行思想作风纪律整顿之际，也为了今后的工作能够顺利进行，静下心来，对照自我的本职工作，从思想上工作中进行剖析，并虚心理解大家的批评。对照剖析，深感自我距离优秀甚远，自身缺点很多，工作更是漏洞不少。表现为五重五轻。1重形式，轻实效政治业务学习笔记虽然能够按要求写完，但深入主动学习不够。认为自我是一名教师，懂不懂政治无关紧要，那些是搞行政人员的事，与自我无关。业务学习也不是关键，只要认真上课就行。结果是理论水平跟不上，教学效果出不来。作为分管教学的中层领导，由于自我不重视理论业务的实效性，导致部分教师紧随其后，将学习置之度外，出现了轰轰烈烈搞教学，松松垮垮抓学习，说是金玉其外，败絮其中

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　　有点过分，但冠于俗话所说的外光里毛是可是分的。教师功夫下进去了，但只是在原地转圈，高度不能提升。正如领导所说的不进是退，慢进也是退。完成任务就是落后，争先创优才是出路。重形式，轻实效，结果是领导忙坏了，教师累垮了，学校落后了，成绩降低了，上级批评了，资金倾斜了，学校难办了，群众信任度降低了。整体上处于被动挨打的不堪局面。

　　2重经验，轻创新三十年的教学工作中所取得的微不足道的一些成绩，使自我沉湎于孤芳自赏的境地，靠前人成功的经验抓管理，靠自我积累的一点可怜的经验搞教学，因循守旧，不求创新。在处理一些问题时，不能客观地依据学生实际，灵活地解决，导致出现问题不能很好解决。众所周知，创新是一个民族的灵魂。作为教师，没有创新，亦必落伍于教师队伍，成绩只能说明过去，过去的经验也的是万能的。仅有不断学习，不断创新，才能推动教育事业不断向前发展。3重个人完美，轻整体和谐诚然，实际教学工作中，我一向追求教育的最高境界。那些成功教师的鲜花荣誉赞美声令我唾涎三尺。于是自我也力求用成绩装饰自我，于是乎，工作中出现了片面追求个人成绩的不恰当以及不贴合科学规律的做法。对学生关卡压，过多地剥夺学生的课余时间，不分对象地布置作业，学生出现顾此失彼的现象，导致单科成绩还能够，总分上不去的被动局面，缺乏于同事之间的沟通，生怕别人超过自我，将自我淹没。结果是天不下雨了，大河干了，小溪不见了，鱼儿困住

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　　了。校兴我荣，校衰我耻，这是不争的事实。我的浅薄见识，我的个人英雄主义，我的个人完美是造成学科发展不和谐，同事之间不和谐，学校整体工作不和谐的诸多因素之一。同行是冤家同行相斥各人留一手文人相轻等旧的思想很大程度上影响着自我。殊不知一花独放不是春，万紫千红春满园。

　　4重言教，轻身教电视广告词其实父母是孩子最好的教师还有此处无声胜有胜更有孔子名言其身正，不令则行其身不正，虽令不从。所有这些都说明一个事实：身教重于言教。事实面前，自觉惭愧，简单的甚至是有些粗暴的语言，措伤了部分学生学习的进取性。苦口婆心甚多，为人楷模甚少不去指点迷津，而是逼其就犯虽然小有成绩，但在少数受过刑罚的孩子心目中树立了魔师尊者的光辉形象。自我也感到不解，一片苦心，换来的却是不尽如人意的效果。于是变本加厉地去用不科学的手段管这些不服管教的孩子，以致于嘴皮磨破了，师生关系弄僵了，那些孩子成绩上不去了。5重优生，轻差生中考是学校工作的一个重要窗口，为了把握好这个重要的环节，自我在心目中用分数给学生划了等级。于是采取了编座位优生前，提问问题优生先，批改作业优生细，考试环境优生好。总之，一切以优生为先，从初一到初三，课程资料增多了，课本难度增大了，优生人数减少了，构成了一座典型的优生金字塔，用大部分差生的牺牲为代

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　　价，换来了可怜的几个成功者。对照教师职业道德标准。我深深认识到自我不对，实际上这是学生的悲哀，是教师的悲哀，也是整个教育的悲哀。

　　五重五轻只是自我教学工作中存在诸多问题之典型，还有许多不妥之处需要在今后的工作中引以为戒，理解大家的监督，以便于采取恰当的措施服务于学生，服务于学校，服务于社会。

　　三整改措施经过师德学习，深知自我不足，年事不高，理念陈旧，落伍于教育改革大潮。静下心来，整理思路，定于从以下几个方面进行突破。首先，要向改革要效益，以创新求质量。课堂教学改革势在必行，一些传统的方法以完成其历史使命必将淘汰，教师的主角要发生根本转变。放下架子，走进学生生活，帮忙学生，成为学生的知心朋友。以前是演员，此刻是导演。导必畅，演必真，思必精，路必通。概念要更新，形式要更新，师生关系要更新。脱胎换骨，以全新的面貌站在教育改革前沿，立于改革不败之地。其次，一切为了学生，为了学生一切，为了一切学生。学生始终是教学工作的主体。所以，我力求在今后的教学工作中放弃以教师为中心这个不恰当的方法，将学生放在教育主体的位置。关注学生的生活，关注学生的学习，关注学生的成长。用不一样的教育手段去引导不一样层次的学生，使其充分发挥自身潜能，到达全面发展。第三，树立服务意识。教师工作就是要为学生服好务，搭好台，

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　　教师搭台，学生唱戏，为学生服好务，也就是服务于家长，服务于社会，。光图报酬属于低级趣味的人。就如领导所说的，按时按量拿取人民的工资，不服务于人民，于心何忍。燕过留声，人过留名，人的名，树的影，千秋功过自有评说。成绩不是靠吹出来的，而是靠脚踏实地干出来的。仅有以公心，用最优质的服务来工作，才能成为一个有益于人民的人。

　　教师个人对照检查材料2根据xx县教育系统开展四好老师学习教育活动的总体部署，对照xx县教育系统关于开展四好老师学习教育活动的通知(x教党工发201535号)文件精神，按照张春贤书记的讲话内容和四好老师标准进行对照检查，结合文件要求，我进行了深刻的对照检查，现将具体情况剖析如下：一做具有历史责任感的好老师方面：1存在的问题：政治思想够坚定度不够，具体表现：在政治思想上同党中央的方针政策不能保持高度一致。问题产生的原因：认为那些方针政策离自己很远，学不学都无所谓，反正自己也得不到多少好处。整改措施：树立理想信念，深刻认识到做为一名教师，要积极学习党的惠民政策，为学生家长宣传党的惠民政策。2存在的问题：认识不够深刻学习不够到位。在工作和学习中，对学历史，明是非的认识不到位。具体表现：不能深入学习中国历史新疆历史博州历史精河历史，

篇十三：宗教思想老师反思对照检查材料

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　　关于大学生宗教信仰现象的反思与应对

　　作者：徐明来源：《大学教育》2013年第12期

　　[摘要]近年来，安徽高校学生中宗教信徒群体人数增长迅速，年龄结构、知识结构呈年轻化、高学历化的趋势，本文以某高职院校X同学为典型案例，分析大学生信教群体的三点状貌特征：第一，遭遇危机困顿的弱势群体易成为教会吸纳的对象；第二，大学生接触基督教的主要介质为家庭熏陶和朋友影响；第三，校园传教方式有假借心理讲座为名的新动向。高校应正视宗教信仰大学生的特殊群体在校园中存在的事实。可从四点引导与应对：一是强化大学的教化功能，用科学的宗教文化比较与观照来引领盲目崇信，用社会主义核心价值观替代信仰真空；二是重新建立新的集体归属感和地域归属感，对遭遇心理危机、经济危机、学业危机的困难学生群体对应帮扶；三是强化青年学生感恩社会情怀培养，用励志的正能量抵制宗教渗透；四是防止传教人员假借心理咨询之名行宗教渗透之实，警惕宗教渗透对校园稳定和青年学生健康成长可能带来的危害。

　　[关键词]宗教信仰高校大学生状貌特征应对策略

　　[中图分类号]G412[文献标识码]A[文章编号]2095-3437（2013）012-0136-03

　　一、特殊身影引发问题的提出

　　在历年新生报到的人群中，总有一些令人印象深刻的身影。2010年9月酒店管理专业新生X就是其中很特殊的一位，在一群群由家长前呼后拥、衣着光鲜、神采飞扬的报到新生中，他显得很特别，引起迎新老师的注意。X同学没有亲人陪送，身材矮小，戴副近视眼镜，灰黄的脸色略显营养不良，随身带来的行李仅是一只半旧的大蛇皮编织袋，内装简单衣物。老师询问他为何没有家人相送，他只淡淡一笑：父亲去世了，母亲没文化，没出过门，没法送他。他向老师询问如何办理助学贷款。根据他的实际情况，学生处学生资助中心通过绿色通道帮他办理了入学手续，并成功申请每年六千元的国家助学贷款。其后第一学年他在学校食堂勤工俭学，周末在外兼职，学习生活基本正常。

　　再次引起关注是在一年七个月之后，他作为一起未遂的传教集会的联系人，由公安部门掌握线索，通知学校，系里老师找他谈话。他表现出的思想状态和执着崇信的程度令老师难以置信。他始终不认为自己联系教会人员到学校“办讲座”是传教性质的活动，反复强调是想和更多同学分享这两个境外归来教友的磨砺经历，增强抗压心理应激水平，帮助大家更好地成长。他慢条斯理，不愠不火，目光温和而透射出坚毅。近三个小时深度交谈后，他对事件性质有所认识，表示不再参与校园传教行动。离开时，他依旧单薄的身影、依旧对前途担忧的眼神，既令人同情又让人担忧。

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　　X同学作为大学生中的宗教信仰团体中的一员，窥斑见豹，引发高校管理者对大学生宗教信仰群体的关注与研究。下面，我们以X同学为典型案例，分析大学生信教群体的发生背景、状貌特征，探讨高校应该采取的积极应对策略。

　　二、典型案例背景及基本描述

　　（一）案例发生背景

　　安徽作为农业大省、人口大省，基督教信徒数量快速增长、年龄结构、知识结构呈年轻化、高学历化的趋势，辐射在高校学生人群中，表现为大学生中出现了有宗教信仰的特殊群体。他们在大学生中虽还是小众人群，但他们的观念信仰、成长环境、职业发展趋向却需要得到足够地关注和适当地引导，以利于这个特殊群体在高等教育阶段健康成长。从高校管理者角度看，关注信教学生特殊群体，有效地实施干预疏导、切实解决他们面临的困难，有利于高校整体稳定，有利于社会和谐安定，有利于全社会实现十八大提出的“小康社会”建设目标。

　　（二）案例基本描述

　　学生X基本情况：性别男，身高160厘米。1991年出生于安徽省，2010年7月高中毕业，以优秀的高考成绩进入某高职院校酒店管理专业学习。

　　家庭背景：父亲农民，于2006年病逝；母亲文盲、农民；弟弟在合肥另一高职院校读书；姐姐出嫁，家庭经济困难。

　　该学生信教的直接缘起诱因是其父在他读初二那年因病去世，家庭突然发生巨大变故，母亲没有文化，无从疏导两个年幼的孩子度过心理危机。在读高一时，受家族姑姥的影响，接触教会，定期参加礼拜，开始信奉基督。进入高职院校学习后，常与另一高校一位教友联系，按基督教会规范，每周一同前往合肥市某地区教会聚会。在学校期间，学业成绩良好，遵守校纪校规。因家庭贫困，入学两年来，每年均享受3000元国家助学金和学院助学金300元，同时申领了6000元助学贷款。现已完成校内两年学习，在位于合肥市某酒店顶岗实习。

　　在与该生的深度访谈中了解到，他参加教会活动主要是寻求安全感和满足心理慰藉。父亲去世后，他和弟弟感觉天都塌下来了，看不到方向，对未来更加迷茫。那段压抑的日子让他对人生感到绝望，甚至想到自杀。高中时偶然接触教会，基督教群体团结友爱的关系与氛围带给他以慰藉，用他自己的话，就像给了他一根精神上的救命稻草。从此，开始对基督教产生心理依赖。

　　进入大学后，由于家境贫困、身高外貌等客观条件局限，他总感觉各方面不如别人，产生了较强的自卑心理。平时除宿舍同学外，与其他同学鲜有交往，性格内向，很少参加学校集体活动。再加上远离家乡，缘于地域的归属感开始缺失，又未能建立起新的交际共同圈。故将教会当作自己的精神家园。每周他都会和邻近一所民办本科院校的同学一起转两三次公交车，到包河区一教堂做礼拜。

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　　三、案例深度分析

　　（一）遭遇危机困顿的弱势群体易成为教会吸纳的对象

　　中西部地区高校学生信教人群仍以弱势群体为主。弱势群体的一个最为明显的特点就是应对风险能力低下，在风险一定的情况下，弱势群体会选择对超自然力量的信奉，同时在宗教供给水平相同的情况下，这些人会选择信教。传统的宗教心理学强调“心理紧张”与宗教信仰的关联性。例如威廉·詹姆斯（WilliamJanes）认为皈依主要是由于心理上的剧烈痛苦、混乱、绝望、冲突、罪恶感和其他类似的心理困扰而引起的。该案例符合这一解释。

篇十四：宗教思想老师反思对照检查材料

P>　　教师不得信教参与宗教心得体会

　　篇一：教师学习民族宗教政策心得体会篇一：学习党的民族宗教政策心得体会(1)学习党的民族宗教政策心得体会--------张忠全按照学校的统一安排我我学习了党的民族宗教政策和相关

　　法律法规。学习之后，感到受益匪浅，感触很深。通过学习我明确了坚持宗教信仰自由政策，并不代表共产

　　党员可以信教。我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。

　　通过学习我加深了对宗教本质的认识。宗教是人类社会发展到一定历史阶段、人类思维能力发展到一定水平以后产生

　　的社会现象。是一种意识形态，也是一种文化现象，在历史上曾对社会的文化、文明和社会进步做出过重大贡献。宗教具有长期性，群众性，民族性，国际性，复杂性。

　　通过学习我加深了对党的宗教信仰自由的认识。宗教信仰自由政策是我们必须坚持的观点。尊重和保护宗教信仰自由，是党对宗教问题的基本政策。这是一项长期政策。我想，我们党之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于对宗教本质的深刻认识。因为宗教是意识形态范畴，是长期存在的，而且不可能通过行政手段消除，宗教还将在一定范围内长期存在，并发挥重要影响。

　　通过学习我更加清醒地、深刻地认识到非法宗教活动的危害。在新疆，非法宗教活动总是披着宗教的外衣，干着不耻的勾当。有的干预教育、婚姻、计划生育，强迫青少年和学生信教，教唆学生非法学经，甚至和民族分裂联系在一起，利用部分群众的无知，歪曲宗教教义，煽动宗教狂热，蓄意制造民族矛盾，打击和迫害爱国宗教人士和干部群众，成为影响新疆的团结和稳定的主要危险。在新疆，清醒地认识到影响新疆稳定的主要危险来自民族分裂主义和非法宗教活动，坚决打击一切形式的非法宗教活动，就是讲政治的具体体现。

　　通过这样系统的学习，使我增强明辨是非的能力，更加明白了熟悉和掌握党的民族宗教政策，对于加强民族团结、反

　　对民族分裂、认清民族分裂和非法宗教活动危害的重要性和必要性，并掌握了一些处理复杂民族宗教问题的观点和方法。我想县委政府提出的民族宗教政策法律法规的学习，就是要让我们充分理解

　　和掌握这些知识，和依法运用政策解决民族宗教问题的能力。篇二：学习民族宗教政策心得体会

　　学习民族宗教政策理论心得体会中庄小学汪祖花我国宗教坚持的是实行独立办教的原则，不允许任何国际宗教势力进行干涉。我们坚持政教分离的原则，无论哪一种宗教都没有超越国家宪法和法律的特权，都不允许干预行政、司法、教育等国家职能的实施。国家保护正常的宗教活动。公民不论信仰或不信仰宗教都享有法律规定的各种权利，同时也必须履行法律规定的各种义务。热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护中国共产党领导，这是对每一个中国公民的基本要求。任何人，不管是信教的公民还是不信教的公民，都不能以任何借口反对中国共产党的领导和社会主义制度，危害国家的安全。有些人不能正确理解宗教信仰自由政策，却错误的认为宗教信仰自由就是“宗教自由”，一些别有用心的人以“宗教自由”为借口，反对政府依法对宗教事务进行管理，这是不允许的。宗教信仰自由是指在思想意识形态领域里，信仰宗教和不信仰宗教都是自由的，而不是说信仰宗教的人可以打着宗教旗号为所欲为。我们社会主义国家是

　　法治国家，宗教不能凌驾于国家法律之上，离开法律讲“宗教自由”，是违反人民利益的，也是与历史发展规律相悖的。在经济快速发展的今天，作为一名老师每天忙于教学和业务的学习，未必对党的民族宗教政策能够有用心的认识和理解，往往是只知其一，不知其二，对政策的认识不到位，理解不透彻。这种思想上含含糊糊的现象，是非常危险的。因此，大力宣传党的民族宗教政策是工作中必须把握的一个重点。为此，学校开设了民族教育课程，做到每天为学生宣传教育党的民族宗教政策。另外班会课、板报宣传、校园广播等也绝不放松。真正的让党的民族宗教政策入脑入心，不能有任何含糊。

　　以上是这次学教活动的一点心得。总之，在今后的工作中，要不断的加强学习，不断地摸索总结工作经验，做好党交给我的各项工作。向党交一份满意的答卷。篇三：学习民族宗教政策心得体会

　　学习民族宗教政策心得体会7月3日，在教育局党委的安排下，教育系统再次掀起了政策法规的学习教育活动，在这次的学教活动中，我们和广大教职工一起学习了《党的十八大报告关于民族宗教政策工作的论述》、《中华人民共和国民族区域自治法》以及《新疆维吾尔自治区宗教事务条例》等一系列政策法规，通过学习，

　　再一次认识到，作为民族地区民族学校的校长，做好民族宗教工作是做好学校整体工作的首要任务。下面就这次学教活动的一些认识理解和今后工作的一些启发进行一下浅谈：

　　一、对民族宗教政策地认识与理解我国宗教坚持的是实行独立办教的原则，不允许任何国际宗教势力进行干涉。我们坚持政教分离的原则，无论哪一种宗教都没有超越国家宪法和法律的特权，都不允许干预行政、司法、教育等国家职能的实施。国家保护正常的宗教活动。公民不论信仰或不信仰宗教都享有法律规定的各种权利，同时也必须履行法律规定的各种义务。热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护中国共产党领导，这是对每一个中国公民的基本要求。任何人，不管是信教的公民还是不信教的公民，都不能以任何借口反对中国共产党的领导和社会主义制度，危害国家的安全。有些人不能正确理解宗教信仰自由政策，却错误的认为宗教信仰自由就是“宗教自由”，一些别有用心的人以“宗教自由”为借口，反对政府依法对宗教事务进行管理，这是不允许的。宗教信仰自由是指在思想意识形态领域里，信仰宗教和不信仰宗教都是自由的，而不是说信仰宗教的人可以打着宗教旗号为所欲为。我们社会主义国家是法治国家，宗教不能凌驾于国家法律之上，离开法律讲“宗教自由”，是违反人民利益的，也是与历史发展规律相悖的。发生在我县的7.15事件，就是一起性质非常恶劣的事件。他

　　们披着宗教的外衣，践踏共和国的法律，实施暴力恐怖。这是任何一个国家，任何一个民族都绝不答应的事，尤其令人更加痛心的是实施暴力者居然是未成年人。这更加警醒我们每一个教育工作者所肩负的责任和今后工作要把握的重点。

　　二、今后工作要把握的重点1、做好党的民族宗教的宣传工作：职业高中现有教职工60余名，学生一千九百多名，在经济快速发展的今天，有很多学生甚至是我们的教职工忙于学习专研业务，未必对党的民族宗教政策能够有用心的认识和理解，往往是只知其一，不知其二，对政策的认识不到位，理解不透彻。这种思想上含含糊糊的现象，是非常危险的。因此，大力宣传党的民族宗教政策是工作中必须把握的一个重点。我校将加大宣传力度，增加早读课，做到每天为学生宣传教育党的民族宗教政策。另外班会课、板报宣传、校园广播等也绝不放松。真正的让党的民族宗教政策入脑入心，不能有任何含糊。2、帮助教职工和学生解释和理解重难点问题，帮助教职工和学生反复思考几个问题，如：国家干部和共产党员为什么不能信仰宗教？人民教师和青少年学生为什么不能参加宗教活动？宗教和风俗的区别；正常宗教与非法宗教的具体界定等等，把这一系列容易踩的雷区让教职工和学生在思想深处想通，想明白，使教职工和学生自觉做到

　　不参加宗教活动。杜绝了宗教向学校渗透。3、丰富师生的精神世界，用积极向上的生活态度和世界观

　　来充实广大师生的精神领域。首先要加大职业技术学校的宣传力度，不断扩大招生，鼓励青少年学生来我校学一门技术，解决就业问题，或快速致富奔小康。让科学技术与宗教进行比较，是什么才能让口袋鼓起来，日子富起来。

　　其次不断提高办学能力，加大教职工的培训力度和专业学习力度，提高专业教学水平，打造一支技术真正过的硬的职业技术教师队伍。

　　第三，在校园生活中，要经常举办办一些师生喜闻乐见愿意积极参加的文体活动，丰富师生的课余生活，充实广大师生的精神世界。

　　4、关心爱护广大师生员工。我们党是走基层路线的党，是关心爱护群众的党，是关注民生的党。我作为职业高中领导班子的一员，我要做到关心爱护广大师生员工，关心他们的生活，帮助解决他们在生活中遇到的跟各种难题，尤其是离退休人员，他们为党工作了一辈子，劳苦功高，如今个个年岁已大，我们更应该关注他们的疾苦，送去我们党的温暖。也督促他们虽退了休但永不退的是国家干部的本色。以上是这次学教活动的一点心得。总之，在今后的工作中，

　　要不断的加强学习，不断地摸索总结工作经验，做好党交给我的各项工作。

　　向党交一份满意的答卷。正确认识把握方向做好工作杜绝宗教向学校渗透--------学习民族宗教政策心得体会杨四远2018年7月篇二：学习“学校禁止宗教条例”心得体会学习“学校禁止宗教条例”心得体会自治区教委关于在学校禁止宗教活动的规定：为了保证社会主义的办学方向，维护学校正常的教育教学秩序，依照《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国民族区域自治法》、《中华人民共和国教育法》、《新疆维吾尔自治区宗教事务管理条例》以及党和国家的民族、宗教、教育、政策的有关规定，结合我区学校实际，制定本规定。社会主义的学校是用马列主义、毛泽东思想和邓小平建设用中国特色的社会主义理论教育学生，传播科学文化知识，培养社会主义“四有”新人的阵地，禁止任何形式的宗教活动，任何宗教组织和个人不得在学校内（包括校办工厂、农场、实习基地等）和学校毗邻的地方修建和设立清真寺及寺庙、道观，已经修建或成立的有限期

　　拆除或搬迁；不得招收在校学生学习经文；不得妨碍学校进行辨证唯物主义、历史唯物主义、无神论和科学文化知识的教育；不得在学校和学生中传播宗教思想，进行宗教仪式；不得胁迫、引诱在校学生参加宗教活动。若发现上述行为，学校、教师、学生和其它社会组织、个人都应及时向当地政府和有关部门报告，由当地政府和有关部门依照法律和规定处理。

　　人民教师是科学文化知识的传播者，担负者教书育人的光荣职责，必须认真贯彻执行党和国家的教育方针，坚持对学生进行马克思列宁主义、毛泽东思想教育，进行科学世界观、人生观和无神论的教育，进行维护祖国统一、民族团结的教育、教师不得参加宗教活动，不得向学生传播宗教思想，不得胁迫和带领学生参加宗教活动，对违反上述规定的，学校应进行批评教育，教育不改的，要取消教师资格，情节严重的，要清除出教师队伍。

　　学生是社会主义事业未来的建设者和接班人，必须自觉接受爱国主义、集体主义和社会主义教育树立科学的世界观和人生观、学生不得参与宗教活动，不得到经文学校、唱诗班读经颂诗，不封斋，不佩戴宗教标志、学生家长和他人不得强迫学生信教和参加宗教活动，对参与宗教活动的学生，学校应进行批评教育。教育不改者，要给予纪律处分。

　　教职员工和学生中的共产党员、共青团员应当是马克思主

　　义无神论者，应当严格遵守党、团章的规定，带头宣扬马列主义、毛泽东思想，学习科学文化知识，树立辨证唯物主义和历史唯物主义世界观，而不得信仰宗教和参与任何宗教活动。党、团员组织要进行批评教育，教育不改的，应劝其退党（团）或予以除名。

　　各级各类学校要进一步加强思想政治教育工作，在大、中、小学校政治思想品德课中要保证一定课时的无神论教育，并把这种教育融于各科教学之中。学校党、团组织和工会、妇联、少先队等群众组织要经常组织师生学习时事政治，进行辨证唯物主义教育，开展丰富多彩的文体科技活动，把学校办成健康向上，追求真理，学习科学的园地，增强青少年抵御唯心主义和宗教思想的能力。各级教育行政部门和学校要进一步加强管理，完善各类规章制度，把全国贯彻党的教育方针、正确执行党的宗教政策和对学生进行爱国主义教育，民族团结教育，无神论教育列入干部、教师考核考评内容与教师资格的认定、评优、晋职、晋级挂钩，同时学生操行评定要有是否正确对待宗教问题的内容。

　　学校、社会、家庭要紧密配合，认真贯彻执行以上规定，反对宗教对教育的渗透和干预，保护青少年学生健康成长。

　　王银2018年8月10日篇三：学习宗教知识心得体会

　　学习宗教知识心得体会《中华人民共和国宪法》规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”“国家保护正常的宗教活动。”同时也规定“任何人不得利用宗教破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动”，“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”在我党历史上，对于宗教问题的认识有一个由浅入深、曲折发展的过程。中国共产党的最终奋斗目标当然是消灭阶级和剥削，建立无阶级、无宗教的共产主义社会。但是我党对于宗教的长期性、群众性、民族性、国际性、复杂性等特征从一开始就有着比较深刻地认识，在社会主义低级阶段保护人民宗教信仰自由、团结宗教界爱国人士和广大信教群众，是我党长期坚持的基本宗教政策在新的时期，我们党反复强调要全面、正确地贯彻执行党的宗教政策，依法加强对宗教事务的管理，积极引导宗教与社会主义社会相适应。在教育与宗教的关系问题上，我党一贯坚持教育与宗教相分离的原则，这既是由我党的本质及我国社会主义社会这一国家性质决定的，也符合世界教育现代化发展的潮流。如果借口“宗教自由”而放弃这一原则，那就是开历史的倒车。何况，宗教自由是指人们有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教

　　的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由。如果在学校中强行进行宗教信仰教育，在一时一地必然只能向学生灌输某一种宗教信仰，而剥夺了学生信仰其他宗教的自由或者不信仰宗教的自由。这与宗教自由的原则显然是相违背的。我国宪法规定公民有信仰宗教的自由。就是说，公民可以信仰宗教，也可以不信仰宗教，既有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由。我国宗教坚持实行独立办教的原则，无论哪一种宗教都没有超越国家宪法和法律的特权，都不允许干预行政、司法、教育等国家职能的实施。国家保护正常的宗教活动。

　　在我国，学校是传播现代化科学知识和社会主义精神文明的场所，禁止任何形式的宗教活动，更不允许学生从事任何形式的宗教活动。“宗教信仰自由是公民的权利，为什么学生在学校不能从事宗教活动呢？”。这是少数别有用心的人煽动学生从事宗教活动的理由之一，也是许多青少年思想认识最模糊的问题之

　　一。在我国《宪法》和有关法律、法规中，都规定我国“公民有宗教信仰自由”的权利，学生也是公民，为什么禁止学生在学校从事宗教活动呢？

　　学校是传播科学文化知识，培养社会主义现代化事业建设者和接班人的场所，不允许宗教人士和信教群众在学校传播

　　宗教意识，从事宗教活动，干预正常的教育教学活动。在《宪法》第36条和《民族区域自治法》第11条都在规定“公民有宗教信仰自由”的同时，又规定“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动”。

　　我们必须懂得，我国是社会主义社会，国家在各级各类学校推行社会主义教育制度和教育方针，培养德、智、体、美等全面发展的社会主义现代化事业建设者和接班人，而不是培养宗教信徒和宗教教职人员，要求每个学生必须按照社会主义学校的办学方向、办学方针、办学要求和培养目标来要求约束自己，履行自己的义务。《中华人民共和国教育法》第八条规定：“国家实行教育与宗教相分离。任何组织和个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动。”；第五条规定：“教育必须为社会主义现代化建设服务，培养德智体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”；第六条规定：“国家在受教育者当中进行爱国主义、集体主义、社会主义的教育，进行理想、道德、纪律、法制、国防和民族团结的教育”；《中华人民共和国义务教育法》第十六条规定：“不得利用宗教进行妨碍义务教育实施的活动”。

　　教师作为一个普通公民虽然同样具有宗教信仰自由的权利，但教师不同于一般群众。作为人民教师既不应信仰宗教，更不应参加宗教活动。《中华人民共和国教师法》第一章第

　　三条规定：“教师是履行教学职责的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人，提高民族素质的使命。教师应当忠于人民的教育事业”；第二章第八条还规定：教师有“对学生进行宪法所确定的基本原则的教育和爱国主义、民族团结的教育以及思想品德、文化、科学技术教育，组织、带领学生开展有益的社会活动”的义务。教师的职责要求教师必须是社会主义精神文明和科学知识的传播者，教师在教书育人过程中起着主导性的关键作用。教师要教育学生不信仰宗教，不参加宗教活动，教师本人要不信仰宗教和不参加宗教活动，这是一项基本的教育原则，是教师职业对教师的基本要求。

　　2018-04-26

篇十五：宗教思想老师反思对照检查材料

P>　　世界的语言与宗教教学反思

　　反思一：世界的语言与宗教教学反思

　　今天我所讲授的是“世界的语言和宗教”，通过这一节课的教学，有许多感触。“语言”这一板块涉及了语言的种类和分布状况。当学生自读完课本后，我进行了简单的提问并抽学生上台填写设计好的表格。令我惊讶的是原本一个表现不好的学生，居然能够流利地背出联合国的六种工作语言。问及其他学生，绝大多数人都能够说出来。预设的困难消除了，没有花费力气。英语是世界上使用范围最广的语言，而汉语是世界上使用人数最多的语言。这一点，学生在的理解很好，并且还能够举出一些例子。在“活动”这个板块活动时，学生的反映参差不齐。有的学生看了地图后仍然不能说出所以然。少数人说出“马来西亚、新加坡”这两个是除中国以外使用汉语的国家。由于学生的知识面和视野的限制，导致了这个问题的难以解决。我抓住这个时机，向学生讲解了有关的故事，大大增强了学生的兴趣。

　　从语言板块到宗教板块，我采用了这样的过渡：尽管世界上有2000多种语言，但他们所信仰的宗教主要有三大教，这就是基督教、伊斯兰教、佛教，我还没有讲完，学生就已经接下去了。显然，这样的过渡是贴切的，能够吸引学生的注意力，授课也能够取得良好的效果。在教学中，先让学生仔细阅读“世界宗教分布图”，然后分别抽学生上台填写“世界三大宗教分布”表格，大多数能填写正确，但由于地图太小，加上一些学生对世界地图不够熟悉，所以填写的答案不确切，教师进行了分析和订正。然后阐述各大宗教的文化特色、分布地区、建筑风格等，把书面的知识应用于实践，加深学生对世界三大宗教知识的记忆。

　　本节课紧紧围绕教学的重点和教学的难点进行启发式、探讨式交流式的教学活动，基本达到了预计的教学效果，采用表格填空的板书形式，简单明了，师生合作、共同找出了世界六种语言和世界最有影响的三大宗教的分布情况，使学生对世界六种主要语言和世界三大宗教的分布情况、语言特点、宗教特色有初步的认识。世界六种语言和世界最有影响的三大宗教的分布情况。

　　反思二：世界的语言与宗教教学反思

　　在新课的引入中，我运用《我和你》导入，创设了课堂情境，提起了学习世界语言的兴趣；在转入世界三大宗教的学习过程中，我用同学们熟悉的《西游记》的图片和歌曲，从视觉、听觉两方面营造有宗教特色的氛围，以诱发学生的求知心理，激起学生的学习的兴趣，内容联系生活实际，从学生生活经历和体验出发，激起学生对地理问题的兴趣。

　　围绕课标要求，我利用情境教学的方法着重讲解世界六种工作语言以及三大宗教的分布地区，我将每一种语言和宗教的分布区域单独展示出来，培养了学生的读图能力；在教学过程中，我运用多媒体展示三大宗教的一些标志性建筑，更直观形象地补充了书上没有的三大宗教的建筑特色，同时，我还还穿插对汉语和英语的介绍，培养学生要想说普通话，必须说普通话的习惯，同时也鼓励同学们学好英语，说明了英语的重要性，达到了情感态度价值观的培养。

　　本节课的不足之处在于，本节课在课堂管理上存在一定的欠缺，有的同学没有积极的参与进来。

　　总之，本节课的教学设计结合了现代信息技术，以多媒体课件作为教学辅助手段，应用情景教学的方法，对学生进行合理分组，创设问题难度适中结合实际，让小组成员真正发挥了小组合作的优势，达到预定教学目标。

　　反思三：世界的语言与宗教教学反思

　　本节课主要包括“世界的语言”和“世界的宗教”两方面的知识。本节课的亮点是：不仅利用了精彩的课件来辅助教学，而且还密切联系生活实际进行教学，使教学内容变得丰富多彩，并激发了学生的学习兴趣，轻松地解决了知识点多且死的难点。

　　在“世界的语言”这部分知识的讲授中，我首先从学生所使用的语言切入，采用谈话式，很轻松地使学生理解了语言的作用，掌握了世界上主要的六种语言，以及世界上使用人数最多和使用最广泛的语言是什么和为什么。这样密切联系学生生活实际讲授语言及其作用,不仅激发了学生的学习欲望,同时也使学生明白在我国开设英语这门课程的原因，树立学好英语的自信心．紧接着，我利用大屏幕展示动态的世界语言分布图，将学生分成两大组，让学生根据屏幕上的闪动说出是什么地区，使用什么语言。这样，使学生在竞赛中掌握了六种语言的分布，建立了空间位置观念，

　　同时也培养了学生的识图能力，调动了积极性，激发了学生的兴趣。

　　反思四：世界的语言与宗教教学反思

　　这段时间，在佛山市实验学校刘丽卿老师工作室跟岗，听了不少的讲座和优秀课例，让自己一直观察、思考：怎样的课堂才高效。

　　根据我的观察，我认为，首先，高效的课堂应该是学生的参与度高，学生爱学乐学的课堂；其次，高效的课堂是学生会学的课堂；第三，高效的课堂应该是学生学会、生成教学目标的课堂。

　　那么，要达成这样的课堂，老师在当中应该扮演怎样的角色，我认为，老师应该扮演一个课堂教学的组织者和导师的角色就是最佳的角色了。

　　因此，今天的上的跟岗汇报课《世界的语言和宗教》，我就根据本课在整个初中地理教学中的地位和新课标的理念、课标的要求，再结合佛山市实验学校的教育理念及所教班学生的实际心理特点，选择了小组合作竞赛的方式来开展课堂教学。用我对高效课堂的评价标准的认识来对照，虽还有很多不足，但我感觉这节课还是带给了我许多意想不到的惊喜。

　　惊喜之一：情景创设成功。我为新课搭建了两个情景，一是利用了听课老师来自全

　　省各地，让他们用家乡话跟大家打招呼，作自我介绍，马上引发了学生极大的好奇心；二是巧妙利用了课堂黑板上方的该校的教育理念“中华情怀，世界视野，领袖气质”，设计联合国和平使者招聘智囊团的形式来搭建小组合作学习的平台。

　　惊喜之二：学生喜欢。整个课堂的观察，我发现，学生是喜欢这样的课堂的，参与度是100%的。从开始上课到下课，他们通过看书、读图、讨论交流、书写答案等来分工合作，有条不紊，人人有事可做，忙得不亦乐乎。而抢答、展示、上台指图等环节，也不是一两个代表参与就算的，而是整个小组的人不断的补充完善。所以，学生学得很投入，下课了还是不愿意下课。

　　惊喜之三：设定的教学目标能在有限的时间内逐一实现。每一个教学目标，我都预设了明确细化的问题来引导学生思考，根据每一环节的小组抢答和表演、演讲和指图填表的检测，学生能在相应的问题引导下完成每一个教学目标。

　　惊喜之四：学生的知识和技能，远比教材的内容丰富，对世界各国语言和宗教的了解，比老师还要多得多。通过这样的小组合作，不仅让学生把课本的知识学习了，还让学生之间交流了课本以外的知识，让不同水平层次和见识的学生相互分享了自己的学识和见识，拓展了学生的国际视野。

　　惊喜之五：我作为课堂组织者和导师的角色实现了，课堂教学以学生的学为主的目标也实现了。

　　遗憾：引入时，让听课老师用方言作介绍的时间过长，以至影响课堂教学的时间分配，造成课堂教学有前松后紧之感。点评时有些地方重复学生的语言浪费时间。小组竞赛的评分太细，难操作。课前对课室黑板的分配估计不足，由于平时观察该校的课室前后都有黑板，且前面的黑板是活动的，以为上课时可以左右拉动，却没想到上课时，后面的黑板是刚出的墙报，不能擦，前面的黑板在电子白板启动后不能开，以致影响到板书的设计。

　　思考：

　　一、课堂教学的重点应该落实在学上，课堂教学如能激发出学生学习的兴趣，学生爱学乐学，收获的就不仅仅是本课的知识，更重要的是收获学习的快乐，当他已忘记了知识时，还能留下学习时快乐的刺激。

　　二、教师在课堂实施前，应做到更细致的准备，预测各种可能的情况，针对不同情况有不同的调整措施，对课堂教学的效果会更有利。

　　三、让听课的老师参与到课堂活动中来，到底好不好？上课前我心中也没底，上完课后，听课老师们笑言自己成了“史上最忙的听课老师”！忙用方言自我介绍，忙评分，忙计分，忙计时··总的，忙得忘了听课！他们就好像是我课堂教学中的教学资源和道具一样被我利用了，同时，他们不再是旁观者，而成了课堂教学的参与者。这样的教学操作，在今后的常态教学中是不能复制的，但是，与时、与地结合，资源充分利用来构建一个快乐课堂的理念，是在今后常态教学中可以复制和推广的。

　　反思五：世界的语言与宗教教学反思

　　(1)成功之处：

　　在新课的引入中，我运用幽默笑话导入，同学们在笑的同时，也提起了学习世界语言的兴趣；在转入世界三大宗教的学习过程中，我用同学们熟悉的《西游记》和“千手观音”的图片和歌曲，从视觉、听觉两方面营造有宗教特色的氛围，以诱发学生的求知心理，激起学生的学习的兴趣，内容联系生活实际，从学生生活经历和体验出发，激起学生对地理问题的兴趣。

　　围绕课标要求，我利用多媒体教学着重讲解世界六种工作语言以及三大宗教的分布地区，我将每一种语言和宗教的分布区域单独展示出来，培养了学生的读图能力；在教学过程中，我运用多媒体展示三大宗教的一些标志性建筑，更直观形象地补充了书上没有的三大宗教的建筑特色，同时，我还还穿插对汉语和英语的介绍，培养学生要想说普通话，必须说普通话的习惯，同时也鼓励同学们学好英语，说明了英语的重要性，达到了情感态度价值观的培养。

　　(2)不足之处：

　　课堂气氛不很活跃，我在课堂管理上还有一定欠缺，怎样调动学生自主发言的能力

　　还需加强；

　　师生互动太少，老师灌输给学生的知识多了他们自己探索的；

　　(3)努力方向：

　　新课程的改革倡导现在的中学教育要以学生为主体，要让学生从“要我学”变为“我要学”甚至“我会学”，那么着对老师的要求必然提高了。作为中学地理老师，调动学生自主学习的积极性是非常重要的，所以，我们可以通过一些小故事，生活中的一些小常识来激发学生学习兴趣，让他们想学着方面的知识。当热，老师与学生的互动也是非常必要的，也是我今后将改进的方向，在互动中了解学生想学什么，愿意学什么，能学什么等，这样以便今后更好、更有效率地进行教学。同时，我们老师也要加强自身专业知识的学习，为更好进行教学服务。

　　总之，本节课的教学设计结合了现代信息技术，以多媒体课件作为教学辅助手段，对学生进行合理分组，创设问题难度适中结合实际，让小组成员真正发挥了小组合作的优势，达到预定教学目标。

篇十六：宗教思想老师反思对照检查材料

P>　　儒学宗教性的总结与反思【摘要】儒学是否为宗教，一个争论已久的话题。清朝末年，康有为就率先提出儒学宗教论观点，但是蔡元培、章太炎、陈独秀等学界名流纷纷撰写文章予以批驳。随着新文化运动的产生，第一代新儒家代表人物梁漱溟、熊十力、冯友兰等力辩儒学不是宗教，第二代人物唐君毅、牟宗三等基于与西方文化抗衡与护持中国文化精神的心结，开始以新的视域认识、掘发、诠解儒家、儒学中所蕴含的宗教精神。第三代人物杜维明、刘述先等，对神性与人性、道德精神与宗教精神、终极关怀与现实关怀、内在超越与纯粹超越的问题作了进一步探讨。本文将从近代以来学者的思考中反思与总结儒学是否为宗教的看法。【关键词】儒家；宗教；康有为；新文化运动；新儒家儒学是“学”，还是“教”？倘若是“教”，那么，它是“教化”之“教”，还是“宗教”之“教”？儒学是否为宗教，这是一个争论已久的话题，虽然每一次争论都未能取得一致看法，但是继续深入讨论这些问题，对于认识儒学的本质及其功能很有意义。早在19世纪末，中国学术思想界就曾展开过一场激烈的论证，而一直到现在的新儒家，也没有人得出一个令所有人都信服的结论。清朝末年，康有为就率先提出儒学宗教论观点。1898年，康有为就在其名噪一时的《孔子改制考》一书中，就儒教的产生、发展，以及儒教在中国思想文化史上的地位和作用等问题，用今文经学的方法进行了详细的考证。在书中不断出现“儒教为孔子所创”、“孔

　　子创儒教改制”、“六经皆孔子改制所作”、“鲁国全从儒教”、“儒教遍传天下战国秦汉间尤胜”、“武帝后儒教一统”等字眼，把“述而不作”的孔子塑造成托古改制的“素王”，把儒学创始人孔子奉为“万世教主”，把儒学改造为“儒教”，把儒学发展史描述为与欧洲基督教的发展相类似的儒教史。从而不仅说明儒学是宗教，孔子是儒教的教主，而且也说明儒教是中国历史上存在的全民信仰的“正宗大教”。至此，中国近代史上开始掀起了一场颇具影响的儒学宗教化、国教化运动。

　　1898，康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》写道，孔子是儒教的创始人，是“文明世之教主”、“改制之教主”。1903，他又在《中庸注》中提到：“孔子即改制创教，弟子传道遍天下，或为卿相而立法，或为友教士大夫而变俗。”即，儒教是一个拥有悠久历史和广泛教徒的宗教。然而，康有为出此言论另有目的，他是为了证明孔子亦是一位“维新派”，从而得以打着孔子“托古改制”的金字招牌，为自己的变法改革寻找根据。不久，康有为的弟子梁启超提出了截然不同的看法。

　　首先什么是宗教？梁启超在《保教非所以尊孔论》说言简意赅地指出：“所谓宗教者，专指迷信信仰而言，其权力范围乃在躯壳界之外，以魂灵为根据，以礼拜为仪式，以脱离尘世为目的，以涅槃天国为究竟，以来世祸福为法门，诸教虽有精粗大小之不同，而其概则一也。”“窒人思想自由”，孔子之教“其所教者，专在世界国家之事，伦理道德之道，孔教所以特异于群教者在是”也就是，

　　尽管宗教的表现形态多种多样，但它们在“迷信信仰”是一样的，使人愚昧“非使人进步”，而儒家教人以“伦理道德”，从而断言“孔教之性质与群教不同”。在梁启超的另一篇《从孔子教义实际裨益于今日国》中，他认为“孔子始终未尝自言为非人，未尝以神通力结信于其徒”。

　　与此同时，康有为的另一弟子陈焕章接连发表文章，在《论孔教是一宗教》一文中据理力争地阐述道：“孔教之为宗教也，数千年于兹矣”。在《论中国今日当昌明孔教》中，陈焕章继续强调：“孔教者，中国之灵魂也。孔教存则国存，孔教昌则国昌。”（6）并联合严复、夏曾佑等人以孔教会的名义，向参、众两院提出“请定孔教为国教”的请愿书。

　　在儒学宗教论及立孔教为国教的声浪中，蔡元培、章太炎、陈独秀等学界名流纷纷撰写文章予以批驳。在《新青年》3卷8号中，有这样一段文字：“孔子非宗教家，……而所言者，皆伦理学、教育学、政治学之范围。”“自狭义宗教言之，必有神秘思想，而孔子又无之”这篇《致许崇请信》，便出自蔡元培的笔下。章太炎也在《国学概论》一针见血地指出，虽然孔子很重视祭祀等事，但“‘祭神如神在’的‘如’字已明白告诉我们是没有神的。”孔子的功绩在于“制历史，布文籍，振学术，平阶级”，以文尊孔子。“犹匠师之奉鲁班，缝人之奉轩辕，胥史之奉萧何，各尊其师”；在《驳建立孔教议》一文中，章太炎说，若说孔子为教主，“是则轩辕、鲁班、萧何亦居然各为教主矣”。至于陈独秀，他则坚决反对反对定

　　孔教为国教。他指出，由于孔子生活在一个古代宗教思想未衰的时代，所以有时他也“言天言鬼”，但那不过是“假借古说，以隆人治”。在《答俞颂华》中，陈独秀阐明了自己对于“孔教”二字的看法。他认为，这无非就是“借古说以伸己意”，并非“宗教家所谓有命令的、拟人格的主宰之神”，即如他在《驳康有为致总统总理书》中所言一样，“孔教绝无宗教之实质与仪式，是教化之教”，“所谓性与天道，乃哲学，非宗教”。

　　然而蔡章陈等人如此反对将孔教定为国教并列入宪法的直接原因和政治背景就是袁世凯在全国各地大肆尊孔复古为其复辟帝制做舆论宣传，新文化运动做为一场资产阶级的文化运动，必然要反封建，当然矛头所向孔教，强烈抗议统治阶级企图有儒家的“三纲五常”掩盖其统治本质。

　　新文化运动以后，西方思想在中国的影响力日渐扩大，由当时的社会文化精英率先接受，然后一步步传输给广大的人民群众。这时，新儒家哲学思辨兴起。新儒家之所以“新”，如方东美所说：“返宗儒家，融合中西哲学，以建立新儒学”。当代新儒家的共通点是：一方面致力对儒、释、道三家作出新的诠释及应用，另一方面把西方哲学思想融会在中国传统智慧之内，从而肯定中国传统哲学也可发展出民主与科学等现代思想。

　　第一代新儒家的代表人物有梁漱溟、熊十力、冯友兰等。梁漱溟肯定西方科学与宗教有不解之缘，着力讨论中国文化何以没有产生科学与民主的原因。熊十力亦力辩儒学不是宗教，严格划清儒学

　　与宗教、儒学与佛学的界限，批评佛教反科学，强调儒学中包含有科学、民主等等。盖因为他们面对的、需要回答的问题是：西学最有价值的是科学、民主，中国文化或儒学中却没有。

篇十七：宗教思想老师反思对照检查材料

P>　　教师个人对照检查材料多篇

　　教师个人对照检查材料1又一个新的学年即将来临，回顾过去，酸、甜、苦、辣历历在目。这其中有成功的喜悦，更有失败的教训。漫漫教坛学无止境。步入中年的我方知天外有天，人上有人。更有“书到用时方恨少”之感。借在全县教师中进行思想作风、纪律整顿之际，也为了今后的工作能够顺利进行，静下心来，对照自我的本职工作，从思想上工作中进行剖析，并虚心理解大家的批评。对照剖析，深感自我距离优秀甚远，自身缺点很多，工作更是漏洞不少。表现为“五重五轻”。1、重形式，轻实效政治业务学习笔记虽然能够按要求写完，但深入主动学习不够。认为自我是一名教师，懂不懂政治无关紧要，那些是搞行政人员的事，与自我无关。业务学习也不是关键，只要认真上课就行。结果是理论水平跟不上，教学效果出不来。作为分管教学的中层领导，由于自我不重视理论、业务的实效性，导致部分教师紧随其后，将学习置之度外，出现了“轰轰烈烈搞教学，松松垮垮抓学习”，说是“金玉其外，败絮其中”有点过分，但冠于俗话所说的“外光里毛”是可是分的。教师功夫下进去了，但只是在原地转圈，高度不能提升。正如领导所说的“不进是退，慢进也是退”。

　　完成任务就是落后，争先创优才是出路。重形式，轻实效，结果是领导忙坏了，教师累垮了，学校落后了，成绩降低了，上级批评了，资金倾斜了，学校难办了，群众信任度降低了。整体上处于被动挨打的不堪局面。

　　2、重经验，轻创新三十年的教学工作中所取得的微不足道的一些成绩，使自我沉湎于“孤芳自赏”的境地，靠前人成功的经验抓管理，靠自我积累的一点可怜的经验搞教学，因循守旧，不求创新。在处理一些问题时，不能客观地依据学生实际，灵活地解决，导致出现问题不能很好解决。众所周知，创新是一个民族的灵魂。作为教师，没有创新，亦必落伍于教师队伍，成绩只能说明过去，过去的经验也的是万能的。仅有不断学习，不断创新，才能推动教育事业不断向前发展。3、重个人完美，轻整体和谐诚然，实际教学工作中，我一向追求教育的最高境界。那些成功教师的鲜花、荣誉、赞美声令我唾涎三尺。于是自我也力求用成绩装饰自我，于是乎，工作中出现了片面追求个人成绩的不恰当以及不贴合科学规律的做法。对学生关、卡、压，过多地“剥夺”学生的课余时间，不分对象地布置作业，学生出现顾此失彼的现象，导致单科成绩还能够，总分上不去的被动局面，缺乏于同事之间的沟通，生怕别人超过自我，将自我淹没。结果是天不下雨了，大河干了，小溪不见了，鱼儿困住了。校兴我荣，校衰我

　　耻，这是不争的事实。我的浅薄见识，我的个人英雄主义，我的“个人完美”是造成学科发展不和谐，同事之间不和谐，学校整体工作不和谐的诸多因素之一。“同行是冤家”“同行相斥”“各人留一手”“文人相轻”等旧的思想很大程度上影响着自我。殊不知“一花独放不是春，万紫千红春满园”。

　　4、重言教，轻身教电视广告词“其实父母是孩子最好的教师”还有“此处无声胜有胜”更有孔子名言“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”。所有这些都说明一个事实：身教重于言教。事实面前，自觉惭愧，简单的甚至是有些粗暴的语言，措伤了部分学生学习的进取性。“苦口婆心甚多，为人楷模甚少”“不去指点迷津，而是逼其就犯”虽然小有成绩，但在少数受过“刑罚”的孩子心目中树立了“魔师尊者”的“光辉”形象。自我也感到不解，一片苦心，换来的却是不尽如人意的效果。于是变本加厉地去用不科学的手段管这些“不服管教”的孩子，以致于嘴皮磨破了，师生关系弄僵了，那些孩子成绩上不去了。5、重优生，轻差生中考是学校工作的一个重要窗口，为了把握好这个重要的环节，自我在心目中用分数给学生划了等级。于是采取了编座位优生前，提问问题优生先，批改作业优生细，考试环境优生好。总之，一切以优生为先，从初一到初三，课程资料增多了，课本难

　　度增大了，优生人数减少了，构成了一座典型的优生金字塔，用大部分差生的“牺牲”为代价，换来了可怜的几个“成功”者。对照教师职业道德标准。我深深认识到自我不对，实际上这是学生的悲哀，是教师的悲哀，也是整个教育的悲哀。

　　“五重五轻”只是自我教学工作中存在诸多问题之典型，还有许多不妥之处需要在今后的工作中引以为戒，理解大家的监督，以便于采取恰当的措施服务于学生，服务于学校，服务于社会。

　　三整改措施经过师德学习，深知自我不足，年事不高，理念陈旧，落伍于教育改革大潮。静下心来，整理思路，定于从以下几个方面进行突破。首先，要向改革要效益，以创新求质量。课堂教学改革势在必行，一些传统的方法以完成其历史使命必将淘汰，教师的主角要发生根本转变。放下架子，走进学生生活，帮忙学生，成为学生的知心朋友。以前是演员，此刻是导演。导必畅，演必真，思必精，路必通。概念要更新，形式要更新，师生关系要更新。脱胎换骨，以全新的面貌站在教育改革前沿，立于改革不败之地。其次，一切为了学生，为了学生一切，为了一切学生。学生始终是教学工作的主体。所以，我力求在今后的教学工作中放弃“以教师为中心”这个不恰当的方法，将学生放在教育主体的位置。关注学生的生活，关注学生的学习，关注学生的成长。用不一样

　　的教育手段去引导不一样层次的学生，使其充分发挥自身潜能，到达全面发展。

　　第三，树立服务意识。教师工作就是要为学生服好务，搭好台，教师搭台，学生唱戏，为学生服好务，也就是服务于家长，服务于社会，。光图报酬属于低级趣味的人。就如领导所说的，按时按量拿取人民的工资，不服务于人民，于心何忍。“燕过留声，人过留名”，“人的名，树的影”，千秋功过自有评说。成绩不是靠吹出来的，而是靠脚踏实地干出来的。仅有以公心，用最优质的服务来工作，才能成为一个有益于人民的人。

　　教师个人对照检查材料2根据__县教育系统开展“四好老师”学习教育活动的总体部署，对照《__县教育系统关于开展“四好老师”学习教育活动的通知》(x教党工发35号)文件精神，按照张春贤书记的讲话内容和“四好老师标准”进行对照检查，结合文件要求，我进行了深刻的对照检查，现将具体情况剖析如下：一、做具有历史责任感的好老师方面：1、存在的问题：政治思想够坚定度不够，具体表现：在政治思想上同党中央的方针、政策不能保持高度一致。问题产生的原因：认为那些方针政策离自己很远，学不学都无所谓，反正自己也得不到多少好处。整改措施：树立理想信念，深刻认识到做为一名教师，要积

　　极学习党的惠民政策，为学生、家长宣传党的惠民政策。2、存在的问题：认识不够深刻学习不够到位。在工作和学

　　习中，对学历史，明是非的认识不到位。具体表现：不能深入学习中国历史、新疆历史、博州历史、

　　精河历史，包括对民族发展和宗教演变的历史学习不够深入，仅停留在学校让学就学，学校不说就不会去进行相关的学习。

　　问题产生的原因：放松了意识心态领域的学习，觉得这些历史和宗教的问题不是学校能解决的。

　　整改措施：加强理想信念学习，自觉自愿加强新疆史、博州史、精河史的学习，为学生提供更系统的知识。

　　3、存在的问题：安全责任意识淡薄具体表现：学校有时安排值班，自己有怨言，认为自己是老师不是保安，不想干保卫学校的工作。问题产生的原因：觉得保护学校就是保安的事情，我们老师只负责教学生。整改措施：进一步加强认识，把学校当做自己的家，自己的家园就要自己来保卫。对安排值班工作不推脱。二、做为人师表的好老师：1、存在的问题：有体罚和变相体罚学生的现象具体表现：对于学习不太好的学生的引导教育没有耐心，有时候会责骂学生。没有用心树立学生的自尊，让他们体会到学习的快乐。

　　问题产生的原因：没有和学生进行心灵与心灵的沟通，灵魂与灵魂的交融，人格与人格的对话。没有做到平等对话，用爱心浇灌孩子的心灵。

　　整改措施：做为人师表的好老师，用自己高尚的人格魅力去引导和影响学生。平等对待每一个学生，让孩子在学校能感受到我的爱，感受到自己在快乐的成长。

　　2、存在的问题：有学生不能按时完成作业时，有埋怨指责家长的现象。

　　具体表现：给家长打电话态度不好，脾气暴躁，把家长当学生一样责骂。要求家长管好学生完成家庭作业。

　　问题产生的原因：没有尊重家长，没有把家长当做自己的朋友来对待。

　　整改措施：与家长交流时注意自己的态度，态度要诚恳语言要得当。措辞要准确。

　　3、存在的问题：在学校做与工作无关的事具体表现：有时在课堂上有接打电话的情况问题产生的原因：对自己的要求有所放松，认为接打电话就是一两分钟的事情，不会耽误太久时间。整改措施：在以后的工作中，上班时间严格按照学校的规章制度工作，不做与工作无关的事。三、做立德树人的好老师方面1、存在的问题：在坚决抵制双泛思想和去极端化工作中有

　　走过场的心里。具体表现：在学校安排的各种政治学习中，不能积极深刻的

　　去领会揭批双泛思想，对学生的教育停留于表面。学生对于政治思想方面的知识太缺乏，许多有关三非的知识还不够全面，不够多，认识的不够深刻。

　　问题产生的原因：认为自己和学生离双泛和暴恐很远，不用那么紧张和激烈的进行斗争，放松了意识形态领域的学习。

　　整改措施：加强自身的思想建设，牢固树立一切为了学生的健康成长的意识，在传授文化知识的同时，加强学生的思想政治教育，引导学生崇尚科学、追求真理、拒绝愚昧、迷信远离宗教。

　　2、存在的问题：在教学中对教书和育人的关系处理不到位具体表现：不能坚持以育人为本、德育为先的的理念，在课堂教学中对德育渗透不足。

　　问题产生的原因：认为自己的主要任务就是教学，只要较好书本上的知识就够了，不用管那么多。

　　整改措施：要正确处理教书和与人的关系，要有十年树人百年树木的思想，时刻牢记在课堂上对学生进行核心价值，及民族团结教育。

　　3、存在的问题：课堂三分钟内容简单具体表现：上课之前的课前三分钟重视不够，准备不够，只停留在肤浅的完成备课任务中。问题产生的原因：认为自己的主要任务就是教学，只要教好

　　书本上的知识就够了，不用管那么多。整改措施：正确认识课前三分钟对学生的重要性，我们要紧

　　紧抓住课堂这个阵地，时刻牢记在课堂上对学生进行核心价值，及民族团结教育。

　　4、存在的问题：对学生养成教育不够重视具体表现：在校园里见到不是自己班的学生有不良习惯不予制止当做没看见。问题产生的原因：认为不是自己班的学生和自己无关，，他们的养成教育是他们班主任的事情。整改措施：正确树立教师的标榜作用，密切关注学生的行为习惯的养成，树立任何学生都是自己的学生的意识。四、做专业过硬的好老师方面：1、存在的问题：自我学习提高不足具体表现：在日常生活中不能时时刻刻想着要提高自己的专业水平，连学校安排的每学期读一本教育专著都没有读。也没有撰写学习笔记和心得体会。问题产生的原因：：最近几年的工作，教学中，学生的实际情况让我觉得自己不用学习新知识就足可以应付，其实自己不学习就是落伍了。整改措施：积极努力提高自己的业务水平，多读教育方面的书籍，充实自己、提高自己。2、存在的问题：没有保质保量完成教学任务

　　具体表现：自己所带的二年级语文成绩偏低。问题产生的原因：认为开发区的学生家长不重视，没有接受系统的学前教育，所以成绩提不上来。整改措施：自己抽时间，想办法，对双差生进行大量细致的辅差工作。提高自己的教学水平。丰富自己的课堂教学过程，努力提高教学成绩。3、存在的问题：教研活动不能充分发挥作用具体表现：每周半天的教研活动存在应付心里，认为只要时间熬到就可以，研不研究无所谓。问题产生的原因：认为学校小，教研活动开展不开展都行，只要有教研活动记录就行。整改措施：从思想根源上认清教研活动对自己的作用，积极发挥自己的作用，认真开展教研活动，不把教研活动流于形式。4、存在的问题：听课不够具体表现：听课仅限于完成学期教务上要求的任务，平时也只是学校有安排听课才去听，甚至安排了听课还想办法不愿去听。问题产生的原因：认为听课只是为了完成任务，对自己没有好处。整改措施：积极听课，和同伴互助，共同提高自己。不但积极听学校安排的公开课，还要积极听不同班级，不同科目的课。总结：我始终认为教学中有欠缺并不可怕，只要主观思想端正的认识，通过不断研究方法，多学习，多思考，多改进，一定能在教学中取得较大的进步。我相信，自己一定行。

　　教师个人对照检查材料3为了提高个人的综合素质和工作能力,根据迭部县纪委、组织部的要求,本人积极参加单位民主生活会的学习活动。通过集中学习,联系自己的思想和工作实际,深刻领会批评与自我批评的重要性,自觉主动地学习“八个明白”主要内容和“十四个坚持”基本方略以及脱贫攻坚“一号工程”决胜全面建成小康设的重大意义，为开好民主生活会打牢思想基础。牢固树立“四个意识”，坚定“四个信念，切身做到“四个服务”。对自身存在的问题做了深刻的反思,查找出现问题的根源,并将原因分析透彻,制定出详实的可操作的整改措施。达到自我提高、自我教育的目的。一、存在的主要问题。1.思想上比较松懈。对待工作不够主动、积极,只满足于完成领导交给的任务,在工作中遇到难题,不善于思考,常常等待领导的指示,说一步走一步。对知识的掌握不够重视,认为自己已有的一些知识可以适应目前的工作了,在工作中遇到繁琐、复杂的事情,认为“船到桥头自然直”,不是自己力求寻找对策,而是等待办法自己出现,虽然感到有潜在的压力和紧迫感,但缺乏自信心,缺乏向上攀登的勇气和刻苦钻研、锲而不舍、持之以恒的学习精神和态度。没有深刻意识到知识水平的高低对工作效率和工作质量起决定性的作用。2、缺乏创新精神。不善于创造性地开展工作,对问题的分析

　　不够深入,思考不够深刻,没有注意到工作方法的重要性。也没有很好的注意劳逸结合。.缺乏朝气蓬勃、斗志昂扬的工作热情,缺乏灵活机动,过于死板,解放思想、创新观念的理念没有贯彻始终。

　　3、个人心理素质比较差。由于个性的原因,有时候控制不了自己的情绪,容易发脾气,显得很不冷静,这样对个人工作造成了一定的负面影响。

　　4、理论知识掌握的还是不够。在将理论运用到实践当中的过程做的不是很好。对学习的重要性认识不够,导致学习的自觉性低,学习效果差。特别是理论的学习还不够系统,学习还浮在表面,还没有达到应有的深度。有时只顾忙于一些教学工作,很少自觉主动挤时间学习,闲时学一阵子,忙时学的少。

　　二、存在问题的主要原因。经过分析以上缺点,深入解剖自我,我认识到了问题的严重性。具体情况具体分析,其实就是对自己的要求不严格。如若长时间不加以严格约束,不采取整改措施的话,后果将不堪设想。平时松松散散,不重视自身出现的问题,特别是没有好好进行自我反省,也没有及时调整好心态,其他因素对自己的影响也比较严重,从而导致了上进心、进取心的减弱。以前我对自己缺点的认识不到位,总给自己找各种理由开脱,甚至拒不承认和悔改。这对自己进步的阻碍非常大,不利于自己的发展与成长。归根结底,这其实是对人生观、世界观的思想认识模糊。平时对自己太过放纵,具体点工作

　　计划也不是很清晰。同时,我也还存在一种浮躁心理、急躁心态、急于求成的思想,毅力不够,具体行动不足。

　　三、整改措施。1、不断加强专业知识的学习,坚持终身学习,加强对教学工作的研究,努力提高综合素质。从实践中学,同时勤于从书上学,加强专业知识理论培训和教育教学理论。增强做好工作的本领,既教书,又育人。2、尽可能多的向其他教师请教,做到取长补短,共同进步。3、加强政治理论学习,在认清职责的同时立足本职,本本分分做实实在在的事情。严格要求自己,用自己的一言一行、一举一动去自觉工作,依法执教,做到全心全意为学生服务。4、提高对创新和工作方法重要性的认识,自觉、刻苦地钻研业务,务实基础,灵活运用合理的方法和措施,热爱本职工作,干一行爱一行,虚心好学,遇到问题多看多问多想。以上发言不当之处，恳请大家批评指正。

篇十八：宗教思想老师反思对照检查材料

P>　　四好教师个人剖析材料

　　篇一：四好老师个人剖析材料doc

　　争做“四好老师”个人剖析材料

　　一、存在的问题：

　　1、性情急躁，不能非常积极的控制调节，缺乏冷静处理环境问题的能力。年轻教师工作经验不足,没有把更多的时间在课后去对中学生更进行辅导,在教学过程中所缺少组织课堂的中总能力，教育教学方法不够灵活。

　　2、工作中缺乏创新精神，个人专业水平需更上一层楼。

　　二、存在的结构性问题原因分析：

　　1、由于新人的缘故，虽然有些问题上有新的思路，但是毕竟缺乏经验。在许多理论性的知识储备上不够深厚。作为教育工作者，必须要有扎实的理论基础，武装自己的头脑。

　　2、在课堂教学方面，有些过多注重自身的主讲。从内心来说，总是怕学生不理解，总是会从多方面多角度来帮助学生分析理解人文科学，有些讲授过多，讲课时间偏长。在发挥学生的主体作用方面有所欠缺。

　　三、整改措施:1、首先必须从知识上为首先丰富多样自己，持之以恒的坚持方法论学习，逐渐提升自身的知识储备。多通过媒体、网络等现代化信息渠道高度关注有助于教学工作的题材和内容，多方面丰富自己。

　　2、由于经验欠缺，我将在平时多向经验和教训有经验的班主任请教。多多与哈哈经验丰富的老师多交流，多听课，多学习利于提高自身教学水平的教学稳定度经验。

　　3、在课后，我将持续关注学生的状况。鼓励学生多通过生活，通过各种媒体网络，勤思考。借以巩固课堂教学，活学活用。

　　四、努力的方向：通过认真反省和自我分析，认清主观上的不足之后，感觉到豁然开朗，并不是自身能力不够，多半是年轻人的浮躁和惰性所致。我将在今后的教学中注意，积极改进，争做具有新疆民族风格的“四好老师”。总结：我始终认为教学中有欠缺并不可怕，只要主观思想端正的重新认识，通过不断研究工具，多学习，多思考，多改进，一定拿到能在教学中取得较大的进步。我相信，自己一定行。

　　龚莉莉

　　喀什市第九小学

　　篇二：“四好老师“自我剖析材料

　　对照“四好老师”创建标准教师

　　个人剖析材料

　　为进一步加强教师队伍建设，规范教师行为，构建和谐校园，办好人民满意的素质教育，按照张春贤书记在自治区党委教育教师工作会议上阐明的“四好老师”标准，我县结合当前教育教学实际，制定出台了“四好老师”创建标准（50条）。通过学习，使我对“四好老师”创建标准的意义有了比较明确的认识，对义务教育发展阶段教师职业道德规范内容更加熟悉。回顾过去的教育工作和学习，现自我剖析如下：

　　一、存在的问题：

　　1、性情急躁，不能很好的控制调节，缺乏冷静处理问题的能力；

　　2、年轻教师工作经验不足,没有把更多的时间在课后去对学生进行,在教学过程中缺少组织课堂的能力，教育教学方法不够灵活；3、思想有时惰性，对自己的要求放松，没有主动学习，只停留在“要我学”的学习态度上，学习不够深入；

　　4、缺少深入钻研，吃苦好学，在专业上精益求精的精神；

　　5、其他工作的经验还不够丰富，这需要有我平时闲时多向经验丰富的教师请教，日积月累同时注意也要注意总的来说的积累；

　　6、专业理论知识缺乏，只是平时要用到时去翻翻相关的书，以至于在论文文章撰写中实践的写得多，缺少理论的升华；

　　7、常常不能很好控制自己的情绪，抗挫折能力差，会把恐惧带到工作中去。

　　二、问题原因分析：

　　1、由于新人的缘故，虽然有些问题上有新的思路，但是毕竟博热县；

　　2、在许多理论性的知识储备上不够深厚。作为教育工作者，必须要有踏实的理论基础，武装自己的头脑；

　　3、在课堂教学方面，有些过多着重自身的讲授。从内心来说，总是怕学生不理解，总是会从多方面多角度来帮助学生分析思考教学内容，有些讲授过多，讲课时间偏长；

　　4、在发挥学生的主体作用方面有所欠缺。

　　三、整改措施:

　　1、首先必须从知识上用上首先丰富自己，持之以恒的坚持理论学习，不断提升自身的知识储备。多通过媒体、网络等现代化信息渠道关注有助于教学工作的题材和内容，多方面丰富自己。

　　2、由于经验欠缺，我将在学弟平时多向有经验的学长请教。多多与经验丰富的老师多交流，多听课，多学习有益于自身教学水平的教学经验。

　　3、在课后，我将持续关注学生的情况。鼓励学生多通过生活，通过各种财经媒体网络，勤思考。借以巩固课堂教学，活学活用。

　　四、今后努力的方向：

　　通过仔细反省和自我分析，正视主观上的不足之后，感觉到豁然开朗，并不是自身生存能力不够，多半是惰性气体年轻人的浮躁和惰性所致。我将在今后的教学当中注意，积极改进，争做具有新疆特色的“四好老师”。

　　我始终认为教学中有欠缺并不可怕，只要主观思想端正的认识，通过不断研究方法，多学习，多思考，多改进，一定很小能在教学中获得较大的进步。我相信，自己一定行。

　　篇三：“四好老师”剖析材料最佳密脉

　　“四好老师”剖析材料最佳范文

　　根据德育系统开展“四好老师”学习教育活动的总体要求，结合自身实际，我成功进行了深刻的反思，

　　1、做一个有历史责任感的好老师方面：

　　存在的问题：艺术史责任感不够强，对当前新疆的形式认识不够深刻，思想上麻痹大意。

　　具体表现：在值班过程中，对外校来访人员的询问不够仔细，没有亲自开包检查，只是让来访相关人员自己登记就行了。自己对新疆三史，国史，党史等相关知识认识不够，教育教学过程中，略嫌相关知识的宣传教育不够深。

　　问题产生的原因：对自己的三重身份认识不到位。认为自己就是一名普通老师，其他的身份都不是很非常重要的头衔。

　　整改措施：树立坚定的理想信念，深刻认识到做为一名教师，用自己的行动教育孩子们认识到自己的历史责任，学习不仅为了个人，更为了国家的预计未来。坚决反对反常思想的毒害，教育学生认清形势，做一个有现代史责任感的新一代孩子。

　　整改期限：立即整改并长期坚持。

　　2、在做为人师表的好老师方面：

　　存在的问题：我制做在热爱学生方面做得还不够好，没有帮助学生树立正确的是非观，利益观。

　　具体表现：对于学习不太好的学生的引导没有耐心，让他们体会到学习的快乐。教学中，知识按部就班午休的跟着教材上课，没有注意到情感的启发和引导。与学生的沟通交流多半都是用命令的口吻，没有体会到孩子们的感受，与孩

　　子们平等对话。

　　问题产生的原因：在为人师表上，没法和学生进行心灵学生与心灵的沟通，没有做到用浇灌每一个孩子的心灵。

　　整改措施：做为人师表的好老师，以身作则，行为示范，帮助热爱每一个学生，让孩子在学校能感受到我的爱，从而快乐的成长，感受学校生活的乐趣，乐于学习和交流。

　　3、在漂亮做一个立德树人的好老师方面：

　　存在的问题：在德育教育方面做得很欠缺，平时只注重了对学生的教学内容的教育，忽略了他们政治思想德育重要性。

　　具体表现：学生对于政治思想这方面的知识太缺乏，认为我们一低段学生，对”三个离不开“、”五个认同“，伪善宗教偏激思想等知识没必要学习，他们也听不懂，于是就没有

　　详细的向孩子们讲解，有的孩子甚至连中国的全称，工业部门的首都这些基本常识等都不知道。

　　问题产生的原因：我对于“立德树人”的深刻内涵认识不够。认为教学才是重要的。青少年儿童是国家的未来预计未来和希望，我们既要转交他们知识，更要教育他们做人，这一点上我不够重视。

　　整改措施：立德树人，十年树木，百年树人加强自身的思想建设，牢固树立一切为了学生的意识，在传授东方文化知识的同时，加强学生的思想政治教育，幼儿教育深入课堂，落实好“课前三分钟”思想政治教育，课前认真备课，形式多样的像学生宣扬国家政策，把爱国甲草的蜂王埋进学生的心灵深处。把”五个严禁“”两个不得“的规定给学生讲清楚，德育学生搞好民族团结，不利于民族团结的话不说，不利于

　　民族团结的事不做。抓好养成教育，从一点一滴做起，从扫地，写字，说话等莱菲县做起。开展文娱活动的活动，让的与思想不”挂空挡“，让学生喜闻乐见，乐于接受。

　　整改期限：立即整改

　　4、存在的问题：我自身的专业领域素质不够高。

　　具体表现：我笑言自己的业务水平，专业知识跟不上目前教育的要求和脚步。我的课堂教学比率也不高，我的专业理论知识比较缺失。

　　问题产生的原因：最近几年的教育工作中，认为自己很忙，没有时间去钻研英语教学，教学中，家长的实际情况让我觉得自己不用老师学习新知识就够了，再好的教学水平在他们身上没办法施展，久而久之，自己就后退了了。

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